Ширма Есть такое простое приспособление в кукольном театре - ширма. Чего только за ней нет! Во время спектакля оттуда всегда появляется что-то неожиданное: новые куклы, новые предметы, раздаются звуки музыки и голоса, которые совпадают с движением кукол. Сами куклы во

Григорий Ширма (И. Нисневич)

Белорусское профессиональное музыкальное искусство знает немало славных имен художников, чья творческая деятельность оставила яркий след в истории национальной культуры советской эпохи. Однако трудно назвать среди них имя, которое вошло бы столь органично в жизнь народа, как имя Григория Романовича Ширмы.

У него счастливая судьба, у "нашего Ширмы" - как любовно называют Григория Романовича люди, знающие его удивительное искусство. Ведь немногие творцы прекрасного могут испытать удовлетворение от того, что результаты их творческого труда равно нужны и просвещенным ценителям музыки и самой, казалось бы, неподготовленной аудитории слушателей. Но стоит познакомиться с потоком писем, которые ежедневно идут в адрес Г. Ширмы из всех уголков нашей страны и из-за рубежа, и станет ясно, что это так, что его песня входит в каждый дом как друг и попутчик.

Написав "его песня", я невольно задумался: правомерно ли такое определение? Ведь поле творческой деятельности этого художника - прежде всего фольклор: собирание, изучение, обработка и исполнение. И все же можно с полным правом говорить именно о "песнях Ширмы". Ибо познать красоту услышанных песен мы сумели благодаря чарующему толкованию творений народа этим неподражаемым художником. И сами собой приходят в голову строки из обращения к Г. Ширме ленинградской поэтессы М. Комиссаровой . Она говорит о нем как о человеке, "чьи певучие руки вдохновенно окрылили белорусскую песню так, что раз полюбив ее, никогда не разлюбишь".

Г. Ширма - создатель и до 1970 года бессменный (в течение тридцати лет) руководитель Государственной академической хоровой капеллы Белорусской ССР. Откликаясь своим искусством на требования жизни и времени, Ширма видит в искусстве средство общения и взаимопонимания людей, создает произведения для народных масс. Вот почему, составляя программы концертов своей капеллы, Г. Ширма всегда стремился "избегать дешевых эффектов, развращающих зрителя и понижающих его эстетический уровень".

Г. Р. Ширма - первый и бесспорно лучший в стране исполнитель, страстный пропагандист хорового творчества белорусских композиторов. Он обогатил академический стиль народной манерой исполнения. Ему принадлежат поистине непревзойденные образцы трактовки хоровой музыки практически всех авторов республики. Но наряду с ними в репертуаре его капеллы весомое место занимают сочинения композиторов всех союзных республик. Достаточно назвать имена: Д. Шостаковича и Д. Кабалевского, В. Волошинова и М. Чулаки, Я. Солодухо и М. Коваля, Е. Козака и А. Ленского, О. Тактакишвили и А. Пащенко, Н. Дремлюги и А. Флярковского, Г. Свиридова и А. Нестерова, Н. Колессы и М. Бурханова, А. Жилинского и Э. Арро, А. Арутюняна и А. Колосова, В. Салманова и В. Мурадели... А ведь это далеко не полный перечень тех, чьи произведения нашли чуткого истолкователя в лице Григория Романовича Ширмы. Не потому ли многие композиторы страны предоставляли именно ему право первого исполнения своих хоровых произведений, посвящали этому художнику многие из них?

Более двух десятилетий тому назад, в дни второй декады белорусской литературы и искусства в Москве Александр Фадеев писал Григорию Романовичу: "Все Вам подвластно - это ли не счастье в искусстве?.. Еще раз хочется сказать, что в Вашем лице наша страна может гордиться одним из лучших учителей и воспитателей, хранителей и продолжателей того самого лучшего, что может дать нам хоровое искусство". Как бы перекликаясь с этими словами звучат строки из письма Арама Хачатуряна: "Ваше высокое искусство признано всем нашим народом. Мне кажется, что Вы своим творчеством и всей деятельностью занимаете одно из почетных мест в истории советского хорового искусства. Думая о Вас, я живо вспоминаю наши встречи, Вас как обаятельного человека и фанатика своего хорового дела..."

Как же добивается Григорий Романович Ширма таких художественных высот?

Тот, кто присутствовал на рабочих репетициях этого замечательного мастера, обращал внимание на "ширмовский" строгий, сдержанный, почти неуловимый зрением жест. Именно этот жест заставляет капеллу петь с тем упоением, когда на смену служебному "должен петь" приходит творческое "хочу петь". Присутствующие на репетициях всегда видят, как дирижер уже в процессе подготовительной работы умеет убедить исполнителей в соответствии своего раскрытия художественного образа авторскому замыслу. Ширма терпелив и настойчив: он репетирует до тех пор, пока его требование не будет воспринято каждым исполнителем.

В связи с тем, что чистота интонирования зависит от правильного звукообразования, Г. Ширма в работе над произведениями особое внимание уделяет правильности взятой певцами вокальной позиции. Занимаясь с коллективом, он немало времени посвящает выработке с каждым отдельным артистом правильного певческого дыхания, следит, чтобы "вдох" соответствовал темпу, характеру музыки, фактуре произведения, а "выдох" отвечал протяженности музыкальной фразы. Каждый артист у Ширмы обязан исполнять фразу осмысленно и выразительно, добиваться красоты звука, его округленности, а дикция непременно должна быть чистой и четкой. Работа над динамикой неразрывно связана у Ширмы с текстом произведения, которому должен соответствовать эмоциональный настрой певца, помогающий раскрыть общий идейно-художественный замысел.

Впечатление исключительной нежности, звуковой "таинственности" оставляют оттенки пиано и пианиссимо, которых добивается артист. Верхняя же граница звучания чаще всего определяется форте. Большое внимание в ширмовских программах уделено тональному разнообразию репертуара: "повторения расхолаживают коллектив",- подчеркивает он.

Нельзя не вспомнить и деятельность Ширмы - исследователя искусства, исследователя-интернационалиста, раскрывающего богатство духовного мира, историю своего народа во взаимосвязях с другими родственными культурами и, прежде всего, с русской, украинской и польской. Им впервые собраны и рассмотрены образцы народного творчества, в которых многообразно и красочно воссозданы различные исторические эпохи и события из жизни белорусского народа, отражены дружественные связи с Волынью, Киевщиной и Львовщиной. Это образцы фольклора, свидетельствующие о социальной направленности, о революционном духе белорусского народного творчества.

Можно привести еще ряд очень ярких и важных особенностей исследований Г. Ширмы, основой которых стали пять тысяч образцов неповторимых по красоте мелодий и поэтической афористичности текстов, которые Григорий Романович собрал во всех уголках Белоруссии, создав на их основе уникальную энциклопедическую коллекцию фольклорных записей. Его исследования проникнуты мыслью о том, что все неисчерпаемые богатства необходимо передавать в живую музыкальную и поэтическую практику. Вот почему Г. Ширма с полной творческой отдачей работает над фундаментальными томами своих исследований и над репертуарными сборниками хоровых произведений, предназначенными для широких кругов любителей, над школьными песенниками и над развернутыми про-граммами для профессиональных хоровых коллективов. В каждом из таких трудов автор утверждает: песня должна не только воспитывать музыкальный вкус и способности, но духовно и нравственно возвышать человека.

Говоря об интенсивной и разносторонней работе Ширмы, нельзя обойти молчанием и его активную общественную деятельность. Он всегда ощущает пульс времени, ритм эпохи, понимая требования, выдвигаемые современностью, и стремясь выполнить их. Еще в начале века он, сын полунищего белорусского крестьянина с Брестчины, добился возможности стать учителем и нести свет знаний детям своего народа. Г. Ширма чувствовал потребность включиться в большое общественно значимое дело. Тысячи километров, которые он прошел пешком по дорогам Белоруссии в поисках бессмертных образцов народного творчества, памятников славы, невзгод и борьбы своего народа, дали ему возможность осознать и собственное место в этой борьбе. Потом была напряженная, полная опасностей революционно-просветительская деятельность в годы, когда Западная Белоруссия страдала под гнетом белопольской буржуазии. Григорий Романович помнит и преследования полиции и тюрьмы, и безработицу, и запрет говорить на родном языке, петь родные песни. Но именно в этот период Г. Ширма становится одним из руководителей Товарищества Белорусской школы, организатором национальных учебных заведений, спектаклей и концертов с национальным репертуаром, лектором, автором статей, в которых воспевалась духовная сила народа. Он призывал соотечественников бороться за высокие идеалы равноправия, свободы и справедливости, выступать против тех, кто ориентировал население Западной Белоруссии на буржуазный Запад. Его мысли и надежды были устремлены на Восток - к стране победившего социализма. И освобождение пришло оттуда.

Тяжело приходилось Г. Ширме в те годы, но изредка выпадали и счастливые минуты. Разве не счастье создавать студенческие хоры из учащихся-белорусов, издавать первые поэтические сборники Максима Танка, стихи Пилипа Пестрака, Михася Василька и песенные собрания фольклорных записей?! Разве не радость пропагандировать произведения композиторов Н. Чуркина и Н. Аладова, чьи песни иногда проникали из Советской Белоруссии на территорию польского буржуазного государства?!

В те же годы Ширма работает над созданием хоровых обработок белорусских народных песен в содружестве с такими крупными мастерами, как А. Гречанинов, М. Гайваронский, К. Галкаускас, А. Кошиц . В статьях, связанных с проблемами народно-музыкального искусства, Ширма резко выступает против тех, кто определяет белорусскую народную песню как "тоскливую и заунывную", кто, якобы борясь за сохранение "самобытности" песни, стремится на деле к примитивизму обработок, не отбирает лучшее, что создано народом в течение его истории. Восстанавливая историческую и научную правду, автор этих статей указывает, что многие замечательные образцы белорусского фольклора ошибочно, а то и сознательно приписываются соседним народам. В марте 1939 года в "Белорусской летописи" была опубликована статья, посвященная 15-летию творческой деятельности Григория Романовича Ширмы в условиях белопольской оккупации Западной Белоруссии. Автор ее с полным правом писал: "Пример Ширмы показывает, что для того чтобы обогащать наше духовное богатство истинными культурными достижениями, нужно прежде всего сохранить живую связь с народом и не терять веры в его будущее, несмотря на очень неблагоприятные и прямо фатальные условия жизни. В области собирания народного творчества и обнародования его никто у нас столько не сделал, как Г. Ширма... Каждый ждет его совета или помощи... Он никогда не работал корыстно... Можно даже говорить о целом периоде, созданном им" (в развитии белорусского искусства.- И. Н.).

В годы Великой Отечественной войны, будучи уже создателем своего знаменитого хора и выступая с концертами для тружеников тыла и воинов фронта, Г. Ширма боролся за торжество победы и своим словом. Он писал: "Будить в народе чувство гордости и восхищения родным творчеством, нести культуру песни на освобожденные земли - вот задача, которую ставит перед собой наш коллектив. Песня - это душа народа, его живая история. Песня - это оружие, которое несет народу великие идеи, зовет его на борьбу за свою Родину. Народ живет, а вместе с ним живет и его чудесная песня, которая зовет к мести и ненависти". Одно из подтверждений этого - отзыв на исполнение одной из военных песен самого Ширмы - "Плещут холодные волны", посланный Григорию Романовичу старшиной Советской Армии после концерта. Он пишет о том огромном впечатлении, которое произвела на него песня, звавшая людей к борьбе, учившая ненависти к захватчикам.

После окончания войны, ведя в течение свыше тридцати лет напряженную творческую и научную деятельность, выступая с сотнями концертов во всех уголках страны, Ширма одновременно создает фундаментальные труды по фольклору, среди которых четыре тома "Белорусских народных песен, загадок и пословиц", сборник "Двести белорусских народных песен", четырехтомник "Белорусские народные песни", "Антология белорусской народной песни", двухтомник "Белорусские народные песни в обработках для хоров".

Маститый музыкант продолжает еще более активно заниматься и общественной деятельностью: За ним по праву закрепилась репутация на редкость справедливого, чуткого человека. Потому-то к нему обращаются все. кого тревожит что-либо в общественной или личной жизни. Потому-то столько раз избирали сограждане Григория Романовича своим посланцем в Гродненский и Минский городские Советы депутатов трудящихся, в Верховный Совет Белорусской ССР. Потому-то столько лет ему было доверено возглавлять композиторскую организацию Белоруссии, быть ее представителем в Секретариате Правления Союза композиторов страны. Мы часто видим музыканта во главе жюри смотров и фестивалей, он выступает на научных симпозиумах, творческих конференциях, на собраниях молодежи. Эпиграфом ко всем его высказываниям оратора и публициста можно было бы взять следующие слова: "Что сделал ты, художник, какую лепту внес, чтобы музыка звучала еще ярче, еще мощнее, непобедимее? Советский художник-коммунист не может не обдумывать со всей страной свои дела". С особенной силой подчеркивает Г. Ширма значение искусства в идеологи-ческой борьбе. Он борется за народное против псевдо-народного, за развитие содружества советских музыкальных культур.

Имя народного артиста Советского Союза, дважды лауреата Государственной премии БССР Григория Романовича Ширмы известно и любимо далеко за пределами родного края. Ибо его искусство являет собой для многих и многих современников образец служения людям, выполнения обязанностей художника перед обществом.

Ширма Григорий Романович, родился 20 января 1892 в дер. Шакуны Пружанского р-на Брестской обл. Герой Социалистического Труда (1977).

В 1918 окончил Седлецкий учительский институт. С 1926 преподавал в белорусской гимназии, руководил хорами, участвовал в деятельности "Товарищества белорусской школы" в Западной Белоруссии. Организатор (1940) и руководитель (до 1970) Белорусского ансамбля песни и танца, преобразованного позднее в Государственную академическую хоровую капеллу БССР. В 1966-1976 - председатель Правления Союза композиторов БССР. Автор песен и хоровых обработок белорусских народных песен. Лауреат Государственных премий БССР (1966, 1974). Заслуженный деятель искусств БССР (1946). Народный артист БССР (1949). Народный артист СССР (1955).

Лит. соч.: Белорусские народные песни. Вильно, 1929; Наша песня. Вильно, 1938; Белорусские народные песни, загадки и поговорки, т. 1. Минск, 1947; Школьный песенник. Минск, 1957; Двести белорусских народных песен. Минск, 1958; Белорусские народные песни, тт. 1-4. Минск, 1959-1976; Белорускiя народные песнi для хору, ТТ. 1-2. Минск, 1971-1973; Песня - душа народа. Минск, 1976.

Лит.: Нисневич И. Г. Григорий Романович Ширма. Л., 1971 (2-е изд.).

Григорий Романович Ширма (белор. Рыгор Раманавіч Шырма; псевдонимы: Р. Баравы, Вучыцель; криптонимы: В. М.; В.-ч; Г. Ш.; Р. Ш.;) (1892-1978) - советский белорусский хоровой дирижёр, композитор, педагог, музыковед-фольклорист, музыкальный этнограф, музыкальный публицист и музыкально-общественный деятель. Народный артист СССР (1955). Герой Социалистического Труда (1977).

Биография

Родился 8 (21) января 1892 года (по другим источникам - 20 января) в деревне Шакуны (ныне в Пружанском районе Брестской области Беларуси) в семье белорусских крестьян.

Окончил Пружанское городское училище (1905-1910). В 1911-1912 годах учился на двухгодичных педагогических курсах в Свенцянах (ныне в Литве). После окончания курсов учительствовал в Лидском и Свенцянском уездах Виленской губернии. С 1914 года продолжил учбу на литературном факультете Седлецкого учительского института (ныне Польша). Во время Первой мировой войны вместе с эвакуированным институтом попал в Москву, затем в Ярославль и Воронеж (окончил в 1918).

В конце войны мобилизован в армию. Окончил Чугуевское военное училище на Харьковщине. Служил в звании прапорщика в Туркестане.

После революции по направлению Белорусского национального комиссариата едет организовывать школу в Новохопёрский уезд Воро­нежской губернии, куда выехали перед войной его родители. Здесь работал директором школы в с. Новогольском, преподавал литературу, психологию, педагогику и словесность, одновременно заведовал волостными отделами образования и культуры. Организовал школьную библиотеку, хор, драматический кружок.

В июне 1922 года, в ходе реэвакуации из РСФСР жителей районов Западной Белоруссии на родину Г. Ширма вернулся в родные Шакуны. Чтобы прокормить семью пришлось некоторое время работал на лесоразработках. В конце 1922 года стал регентом хора пружанского Александро-Невского собора. В 1924 году организовал в Пружанах хор.

В 1926 году переехал в Вильнюс. Работал в секретариате революционно-демократической организации «Громада», учителем пения и белорусской литературы в открывшейся на частные средства Виленской белорусской гимназии, где организовал и руководил хором. В этом же году стал первым руководителем народной капеллы в Делятичах (ныне в Новогрудском районе Гродненской области). После увольнения из гимназии (1928) работал в Университете Стефана Батория (ныне Вильнюсский университет), руководил хором. Служил регентом в виленском Пречистинского соборе. В 1931 году организовал хор Белорусского союза студентов.

С 1907 года занимался собиранием и изучением белорусского народно-песенного фольклора. С 1922 года вёл большую культурно-просветительскую деятельность в Западной Белоруссии, выступал с лекциями, статьями, издавал сборники произведений белорусских поэтов (в том числе Максима Танка). С 1927 года был одним из руководителей прогрессивной культурно-просветительской западно-белорусской организацией Товарищество белорусской школы вплоть до её запрещения польскими властями в конце 1936 года. За свою деятельность дважды подвергался арестам в буржуазной Польше. Отбывал наказание в виленской тюрьме Лукишки.

После воссоединения Западной Белоруссии с Белорусской ССР в 1940 году Ширма организовал и возглавил Белорусский ансамбль песни и танца (с 1950 - Государственный академический хор Белорусской ССР, с 1957 - Государственная академическая хоровая капелла Белорусской ССР, с 1978 - имени Г. Ширмы). С началом войны коллектив находился на гастролях в РСФСР, откуда выехал на Кавказ, а затем в Красноярск. Здесь Григорий Ширма был арестован НКВД и находился в тюрьме до марта 1942 года. После перевезен на Лубянку, где допросы проводились до августа. Освобожден по ходатайству Я. Коласа перед П. Пономаренко и выслан под надзор органов НКВД в Северный Казахстан, где работал учителем средней школы.

В 1943 году Григорию Ширме разрешают вернуться в ансамбль. Коллектив давал концерты для горняков и сталеваров Кузбасса и Урала, тружеников колхозов и совхозов, раненых в госпиталях, воинов Первого Белорусского фронта. В июле 1944-го ансамбль вернулся в Минск. С осени 1944 года работает в Гродно. В 1952 году Государственный хор Белорусской ССР снова переезжает в Минск.