Первые свидетельства о славянах. Славяне, как считает большинство историков, обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н. э. Прародиной ранних славян (прасла-
вян), по археологическим данным, была герриюрия к востоку от германцев - oi реки Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Ряд исследователей счшают, что праславянский язык начал склады-
ваться позднее, в середине 1 тысячелетия до н. э.Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу I тысячелетия н.). О славянах сообщают греческие, римские, араб-
В эпоху Великого переселения народов (III-VI вв. н. э.), совпавшего с кризисом рабовладельческой цивилизации, славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. Они
жили в лесной и лесостепной зонах, где в результате распространения орудий труда из железа стало возможно вести оседлое земледельческое хозяйство. Заселив Балканы, славяне сыграли значитель-
ную роль в разрушении дунайской границы Византии. Первые сведения о политической истории славян относятся к IV в.н. э. С Балтийского побережья германские племена готов пробились
в Северное Причерноморье.
Крупнейшими политическими образованиями VII-VIII вв. в южнорусских степях были Болгарское царство и Хазарский каганат, а в районе Алтая - Тюркский каганат.
Восточные славяне в VI -IX вв. В VI в. славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени - Византии.
Территория восточных славян (VI-IX вв.). Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне, осваивавшие Восточно- Европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными__финно-угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс ассимиляции (смешивания) народов. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политичсский характер. Племенные союзы - этап на пути складывания государственности восточных славян.
В летописном рассказе о расселении славянских племен названо полтора десятка объединений восточных славян. Термин «племена» в отношении этих объединений был предложен историками. Вернее было бы назвать эти объединения племенными союзами. Эти союзы включали 120-150 отдельных племен, имена которых были уже утрачены. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из большого количества родов и занимало значительную территорию (40-60 км в поперечнике).
Путь «из варяг в греки». Великий водный путь «из варяг в гре-
ки» был своеобразной «столбовой дорогой», связывавшей Северную и Южную Европу. Он возник в конце IX в. Из Балтийского (Варяжского) моря по реке Нева караваны купцов попадали в Ладожское
озеро (Нево), отгуда по реке Волхов - в озеро Ильмень и далее по реке Ловати до верховьев Днепра.
Наиболее развитые земли славянского мира - Новгород и Киев - контролировали северный и южный участки Великого торгового пути. В. О. Ключевский утверждал, что торговля мехом, воском" и медом была главным занятием восточных славян, так как путь «из варяг в греки» был «главным стержнем экономической, политической, а потом и культурной жизни восточного славянства».
Хозяйство славян. Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, обнаружившими семена злаков (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, свекла, морковь, редька, чеснок и др.). Человек в те времена отождествлял жизнь с пашней и хлебом, отсюда и название зерновых культур «жито», сохранившееся до наших дней.
С природно-климатическими условиями тесно связаны основные системы земледелия восточных славян. На севере, в районе таежных лесов (остатком которых является Беловежская пуща), господ-
ствующей системой земледелия была подсечно-огневая. В первый год деревья подрубали. На второй год высохшие деревья сжигали и, используя золу как удобрение, сеяли зерно. Два-три года участок
давал высокий для того времени урожай, потом земля истощалась
и приходилось переходить на новый участок. Основными орудиями труда были топор, а также мотыга, соха, Серпами собирали урожай. Молотили цепами. Размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами.
К моменту образования гос-ва у вост славян на смену родовой общине пришла соседская(территориальная). Города строились на холмах, на пересечении двух рек, или на торговых путях.
Во главе вост славянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка. Важнейшие вопросы решались на народных собраниях – вечевых сходах.
Образование Древнерусского государства. Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаруживавшие черты ранней государственности.
Одним из таких объединений был союз племен во главе с Кием (известен с конца V в.). В конце VI-VII в. существовала, согласно византийским и арабским источникам, «Держава волынян», являв-
шаяся союзницей Византии.
Восточные источники позволяют предположить существование накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Б. А. Рыбаков утверждает, что в начале IX в. на базе Полянского союза племен сложилось крупное политическое объединение «Русь», включавшее и часть северян.Таким образом, широкое распространение земледелия с использованием орудий труда из железа, распад родовой общины и превращение се в соседскую, рост числа городов, возникновение дружины- свидетельства формирующейся государственности. Славяне освоили Восточно-Европейскую равнину, взаимодействуя с местным балтийским и финно-угорским населением. Военные по-
ходы антов, склавсн, русов на страны более развитые, прежде всего на Византию, приносили дружинникам и князьям значительную военную добычу. Все это способствовало расслоению восточно-славянского общества. Таким образом, в результате экономич и социально-политич развития у восточно-славянских племен начала складываться государственность.
5. Государство Русь (9-начало 12в)
ДРЕВНЕРУ́ССКОЕ ГОСУДА́РСТВО (Киевская Русь), государство 9 - начала 12 вв. в Восточной Европе, возникшее в последней четверти 9 в. в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян - Новгорода и Киева, а также земель (поселения в районе Старой Ладоги, Гнездова), расположенных вдоль пути «из варяг в греки». В период своего расцвета Древнерусское государство охватывало территорию от Таманского полуострова на юге, Днестра и верховьев Вислы на западе, до верховьев Северной Двины на севере. Образованию государства предшествовал длительный период (с 6 в.) созревания его предпосылок в недрах военной демократии. За время существования Древнерусского государства восточнославянские племена сложились в древнерусскую народность.
Социально-политический строй . Власть на Руси принадлежала киевскому князю, который был окружен дружиной, зависящей от него и кормившейся в основном за счет его походов. Некоторую роль играло и вече. Управление государством осуществлялось при помощи тысяцких и сотских, т. е. по признаку военной организации. Доходы князя имели различные источники. В 10 - начале 11 вв. это в основном «полюдье», «уроки» (дань), получаемые ежегодно с мест.
В 11 - начале 12 вв. в связи с появлением крупного землевладения с различными видами ренты функции князя расширились. Владея собственным крупным доменом, князь вынужден был вести сложное хозяйство, назначать посадников, волостелей, тиунов, руководить многочисленной администрацией. Он был военным вождем, теперь ему приходилось организовывать не столько дружину, сколько ополчение, приводимое вассалами, нанимать иноземные войска. Усложнились мероприятия по укреплению и защите внешних границ. Власть князя была неограниченной, но ему приходилось считаться с мнением боярства. Роль веча снижалась. Княжеский двор стал административным центром, куда сходились все нити управления государством. Возникли дворцовые чины, заведовавшие отдельными отраслями управления. Во главе городов стоял городской патрициат. Самую многочисленную часть городского населения составляли ремесленники как свободные, так и зависимые. Особое место занимало духовенство, делившееся на черное (монашествующее) и белое (мирское). Во главе Русской церкви стоял обычно назначаемый константинопольским патриархом митрополит, которому подчинялись епископы. Сельское население состояло из свободных крестьян-общинников (число их уменьшалось), и уже закрепощенных крестьян. Рост крупного землевладения, закрепощение свободных общинников и рост их эксплуатации привели к обострению классовой борьбы в 11-12 вв. (восстания в Суздале в 1024; в Киеве в 1068-1069 гг.; на Белоозере около 1071; в Киеве в 1113). Восстания в большинстве случаев были разобщены, в них участвовали язычники-волхвы, использовавшие недовольных крестьян для борьбы с новой религией - христианством. Особенно сильная волна народных выступлений прокатилась по Руси в 1060-1070-х гг. в связи с голодом и нашествием половцев. В эти годы был создан сборник законов «Правда Ярославичей», ряд статей которого предусматривал наказания за убийство служащих вотчины. Общественные отношения регулировались Русской правдой и другими правовыми актами.
Хозяйство. В эпоху образования Древнерусского государства пашенное земледелие с упряжными почвообрабатывающими орудиями постепенно повсеместно (на севере несколько позднее) сменило мотыжную обработку почвы. Появилась трехпольная система земледелия; выращивались пшеница, овес, просо, рожь, ячмень. Население занималось также скотоводством, охотой, рыболовством и бортничеством. Деревенское ремесло имело второстепенное значение. Ранее всего выделилось железоделательное производство, базирующееся на местной болотной руде.
Основной тенденцией развития общественного строя Древней Руси было становление феодальной собственности на землю, с постепенным закрепощением свободных общинников. Результатом закабаления деревни явилось ее включение в систему феодального хозяйства, основанного на отработочной и продуктовой ренте. Наряду с этим существовали и элементы рабовладения (холопство).
Развитие ремесла и торговли обусловило появление городов. Наиболее древние из них - Киев, Чернигов, Переяславль, Смоленск, Ростов, Ладога, Псков, Полоцк. Центром города был торг, где реализовалась ремесленная продукция. В городе развивались различные виды ремесел: кузнечное, оружейное, ювелирное (ковка и чеканка, тиснение и штамповка серебра и золота, филигрань, зернь), гончарное, кожевенное, портняжное. Во второй половине 10 в. появились клейма мастеров. Под византийским влиянием в конце 10 в. возникло производство эмалей. Торговый путь из Руси в восточные страны проходил по Вое и по Каспийскому морю. Путь в Византию и Скандинавию (путь «из варяг в греки»), помимо главного направления (Днепр - Ловать), имел ответвление на Западную Двину. На запад вели два пути: из Киева в Центральную Европу (Моравия, Чехия, Польша, Южная Германия) и из Новгорода и Полоцка через Балтийское море в Скандинавию и Южную Прибалтику. В 9 - середине 11 вв. на Руси было велико влияние арабских купцов, укреплялись торговые связи с Византией и Хазарией. Древняя Русь экспортировала в Западную Европу меха, воск, лен, полотно, серебряные изделия. Ввозились дорогие ткани (византийские паволоки, парча, восточные шелка), серебро и медь в диргемах, олово, свинец, медь, пряности, благовония, лекарственные растения, красящие вещества, византийская церковная утварь.
Культура. Средоточием культуры был город. Грамотность в Древнерусском государстве была сравнительно широко распространена среди народа, о чем свидетельствуют берестяные грамоты и надписи на хозяйственных предметах (пряслицах, бочках, сосудах). Есть сведения о существовании на Руси в то время школ (даже женских). Типы рядовых поселений и жилищ, техника возведения деревянных зданий из горизонтально уложенных бревен долго оставались теми же, что и у древних славян. Но уже в 9 - начале 10 вв. появились обширные дворы вотчинников, а в княжеских владениях - деревянные замки (Любеч).
Наиболее полно сохранившиеся мозаики и фрески Софийского собора в Киеве (середина 11 в.) исполнены преимущественно византийскими мастерами. Росписи в башнях - полные динамики светские сцены плясок, охот, ристалищ. В изображениях святых, членов великокняжеской семьи движение порой лишь обозначено, позы фронтальны, лица строги. В 11 в. получает развитие и иконопись. Во второй половине 11 в. на смену княжескому строительству храмов приходит монастырское.
В 988г при Владимире 1(княжил после Святослава)- ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА . Его 12 сыновей управляли крупнейшими волостями Руси. После смерти Владимира княж престол перешёл Святополку, против него выступил Ярослав Мудрый, Который изгнал Святополка. При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла Наивысшего могущества и широкого международного признания.
Контрольная работа
Дальневосточный государственный технический рыбохозяйственный университет
Владивосток 2008
Введение
Откуда и когда взяла свое начало древняя Русь? До сих пор историки не могут найти точного ответа на эти вопросы. Главный источник наших знаний о Руси - летописи. Самая знаменитая летопись - "Повесть временных лет". На ней строятся наши основные представления о происхождении Руси и древних славян.
Рассмотрим некоторые моменты, становления государства на Руси.
Территория и хозяйство восточных славян VI - IX вв.
Византийские историки VI века делят славян на две группы. Западная часть славян так и обозначались как славяне (склавины, склавии). К ним относили и балканских славян. Восточной частью считали антов, которые обитали в бассейнах Днепра и Днестра. К VIII в., перед объединением восточнославянских племен под властью Киева, существовало более пятнадцати крупных племенных союзов.
Попытаемся восстановить карту расселения славян.
В Среднем Поднепровье обитали "поляне", центром их земель был Киев. На севере от них жили словене, группирующиеся вокруг городов Новгород, Ладога. К северо - западу располагались древляне, главным городом которых был Искоростень. Далее, на территории современной Беларуси жили дряговичи. На северо - востоке в междуречье Оки, Клязьмы и Волги обитали вятичи, главными городами которых были Ростов и Суздаль. Между вятичами и полянами в Верховьях Волги, Днепра и Западной Двины обитали кривичи. Их главным городом был Смоленск. В бассейне Заподной Двины обитали полочане, центром которых был Полоцк. Племена, расселившиеся по рекам Десна, Сейм и Сула и жившие к востоку от полян назывались северянами, их главным городом был Чернигов. По рекам Сож и Сейм жили родимичи. К западу от полян, в бассейнах реки Буг, расселились волыняне и бужане. Между Днестром и Дунаем обитали уличи и тиверцы. Племена хорватов и дулебов жили в Подунавье и Прикорпатье. Отношения между племенами были мирными, хотя иногда и происходили столкновения, но против общего врага славяне боролись сообща.
Жизнь среди лесов и болот была нелегкой. Люди вели хозяйство, применяясь к окружающим условиям. Основными занятиями восточных славян были земледелие, скотоводство и различные промыслы. Причем, чем дальше на север, тем большее значение имели промыслы.
Главным, конечно, было земледелие. В VII веке славяне еще не знали ни двуполья, ни трехполья. У славян господствовала переложная и подсечно-огневая системы земледелия. При переложной системе на участке выжигали траву и использовали удобренную золой землю до полного истощения. После этого участок забрасывали на два - четыре года, до полного восстановления травяного покрова. Подсечно-огневая система названа так, потому что деревья подрубали и оставляли сохнуть на корню, а затем выкорчевывали и сжигали. Как и при переложной системе, участок использовали до полного истощения и забрасывали. Настоящей пахоты не велось - землю лишь рыхлили. И лишь в VIII веке наряду с переложным распространилось пашенное земледелие: землю пахали и давали ей регулярный отдых под паром. Основными сельскохозяйственными культурами у славян были пшеница, ячмень, просо, дававшие высокие урожаи при подсеке и перелоге. С продвижением на север и распространением пашенного земледелия увеличивались посевы ржи и овса, прежде занимавшие незначительное место.
Наряду с земледелием славяне разводили скот. Держали лошадей, коров, свиней.
Восточные славяне не оставили без внимания и лесные богатства. Охота и бортничество требовали труда и упорства не меньше, чем земледелие. В лесу устанавливали охотничьи ловушки и борти. Именно пушнина, воск и мед составляли основу славянской торговли с соседями, Византией и странами Востока.
Через Восточно-Европейскую равнину пролегал торговый путь, которым пользовались еще древние греки. "Повесть временных лет" описывает его так: "Путь из Варяг в Греки и из Грек по Днепру, и верх Днепра волок до Ловоти, по Ловоти внити в Ильмень озеро великое, из него же озера потечеть Волхов и втечеть в озеро великое Нево и того озера внидеть устье в мор Варяжское, и по тому морю ити до Рима прити по тому же морю ко Царюгороду, а от Царягорода в Понт море в неже втечет Днепр река". Этот путь стал основной дорогой Древней Руси. По ней везли не только меха и мед, но и добычу, захваченную во время военных походов. Ведущую роль в транзитной торговле через восточную Европу играли в VIII-IXвв. еврейские купцы, которые лишь в пределах халифата уступали ее местным мусульманским торговцам. Последние по Каспии и Волге доходили до небольшого городка Булгар по преимуществу сухопутным путем, тогда как Волжский путь контролировался хазарами и еврейскими купцами этого государства. В северные пределы славян арабские купцы не заходили, так как хазары держали дороги под своим контролем и помимо чисто административных мер прибегали к простому запугиванию рассказами о диких северных людях, якобы убивавших чужеземцев. Вместе с тем уже в IX веке, но особенно в X веке все большее значение приобретает другой путь, связывавший европейский север с Черным морем.
Образование Древнерусского государства.
Норманнская теория.
Первое государство в землях восточных славян получило название "Русь". Как же образовалось государство? На этот счет существует множество теорий. Самая известная и вызывающая множество споров - норманнская теория. Основана она была на отрывке из повести "Повести временных лет": "В лето 6370. Изъгнаша Варяги за море, и не
даша имъ дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в них правды, и въста родъ на родъ, и почаша воевати сами на ся. И реша сами в себе: "поищем собе князя, иже бы володел нами и судил по праву". И идоша за морк к варягам, к Руси; сице бо тии звахуся Варязи Руь, яко се дркзии зовутся Свие,друзии же Урмане, Анъгляне, друзии Гъте, тако и си. Реша Руси Чудь, и Словени, и Кривичи вси: " земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет, да поидите княжить и володети нами. И изъбрашася 3 братья со роды своими, и пояша по собе всю Русь, и приидоша к Словеном первое, и срубиша городъ Ладогу, и седе в Ладозе старей Рюрик, а другий, Синеус, на Беле-озере, а третий Избрьсте, Труворъ. И от техъ варягъ прозвася Руская земля..."
Этот отрывок из статьи в Повести временных лет, принятый на веру рядом историков, и положил начало построению норманнской концепции происхождения Русского государства. Норманнская теория содержит в себе два общеизвестных пункта: во-первых, норманисты утверждают, что пришедшие варяги практически создали государство, что местному населению было не под силу; и, во-вторых, варяги оказали огромное культурное влияние на восточных славян. Общий смысл норманнской теории совершенно ясен: скандинавы создали русский народ, подарили ему государственность, культуру, вместе с тем подчинив его себе.
Хотя данное построение было впервые упомянуто составителем летописи и с тех пор на протяжении шести веков обычно включалось во все сочинения по истории России, общеизвестно, что официальное распространение норманнская теория получила в 30-40-е годы XVIII века во времена "бироновщины", когда многие высшие должности при дворе были заняты немецкими дворянами. Естественно, что и весь первый состав Академии Наук был укомплектован немецкими учеными. Считается, что создали эту теорию немецкие ученые Байер и Миллер под влиянием политической обстановки. Чуть позже эту теорию развил Шлетцер. На опубликование теории мгновенно среагировали некоторые русские ученые, в особенности М. В. Ломоносов. Надо полагать, что эта реакция была вызвана естественным чувством ущемленного достоинства. Действительно, любой русский человек должен был воспринять эту теорию как личное оскорбление и как оскорбление русской нации, в особенности такие люди, как Ломоносов. Именно тогда начался спор по норманнской проблеме. Загвоздка в том, что противники норманнской концепции не могли опровергнуть постулаты данной теории из-за того, что изначально стояли на неверных позициях, признавая достоверность летописного рассказа-первоисточника, и спорили лишь об этнической принадлежности славян.
Норманисты упирали на то, что термином "Русь" обозначались именно скандинавы, а их противники готовы были принять любую версию, лишь бы не дать норманистам фору. Антинорманисты готовы были говорить о литовцах, готах, хазарах и многих других народах. Понятно, что с таким подходом к решению проблемы антинорманисты не могли рассчитывать на победу в данном споре. Как следствие, к концу XIX века явно затянувшийся спор привел к заметному перевесу норманистов. Количество сторонников норманнской теории выросло, а полемика со стороны их противников стала ослабевать. На ведущую роль в рассмотрении этого вопроса выдвинулся норманист Вильгельм Томсен. После того, как в России в 1891г. была опубликована его работа "Начало Русского государства", где были с наибольшей полнотой и ясностью сформулированы основные аргументы в пользу норманнской теории, многие русские историки пришли к мнению, что норманнское происхождение Руси можно считать доказанным.
Согласно антинорамнской теории, варяги явившиеся на Русь, были по национальности славянами и приглашены в Новгород потому что мужская линия древней новгородской династии угасла, а они были представителями женской линии. Никакой существенной роли в создании государственности, культуры и прочего германцы не сыграли, хотя бы потому что и государственность и культура были свои, создаваемые веками до этого.
Также, помимо норманизма и антинорманизма существуют и альтернативные теории, которые могут, если не перевернуть устоявшиеся традиционные взгляды на историю, то заставить историков вступить в полемику и заново доказать или опровергнуть некоторые исторические факты.
Восточные славяне
Славяне входили в древнее индоевропейское единство, включавшее в себя предков германцев, балтов, славян и индоиранцев. С течением времени из массы индоевропейских племен стали выделяться общности с родственными языком, хозяйством и культурой. Одним из таких объединений и стали славяне.
Примерно с 4 в., наряду с другими племенами Восточной Европы, славяне оказались в центре масштабных миграционных процессов, известных в истории как Великое переселение народов. В течение 4-8 вв. они заняли новые обширные территории.
Внутри славянской общности стали складываться союзы племен - прообразы будущих государств.
В дальнейшем из общеславянского единства выделяются три ветви: южные, западные и восточные славяне. К этому времени славяне упоминаются в византийских источниках как анты.
Южнославянские народы (сербы, черногорцы и др.) образовались из славян, которые поселились в пределах Византийской империи.
К западным славянам относятся племена, расселившиеся на территории современных Польши, Чехии и Словакии.
Восточные славяне заняли огромное пространство между Черным, Белым и Балтийским морями. Их потомками являются современные русские, белорусы и украинцы.
География расселения восточнославянских племен во второй половине 1-го тысячелетия описана в «Повести временных лет» (летописный свод).
В 4-8 вв. восточные славяне для защиты от внешних нападений объединились в 12 территориальных союзов племен:
· поляне (средний и верхний Днепр),
· древляне (южнее Припяти), хорваты (верховья Днестра),
· тиверцы (нижний Днестр), уличи (южный Днестр),
· северяне (реки Десна и Сейм), радимичи (река Сож),
· вятичи (Верхняя Ока),
· дреговичи (между Припятью и Двиной),
· кривичи (верховья Двины, Днепра и Волги, дулебы (Волынь),
· словене (озеро Ильмень).
Племена славян складывались на основе этнической и социальной однородности. В основе объединения было кровное, языковое, территориальное и религиозно-культовое родство.
Восточные славяне жили в небольших поселках. Их дома представляли собой полуземлянки, оборудованные печами. Славяне селились, по возможности, в труднодоступных местах, обнося поселения земляным валом.
Основа их хозяйственной деятельности - пашенное земледелие: в восточной части - подсечно-огневое, в лесостепной - переложное. Основными пахотными орудиями были соха (на севере) и рало (на юге), которые имели железные рабочие части.
Основные сельскохозяйственные культуры : рожь, пшеница, ячмень, просо, овес, гречиха, бобы. Важнейшими отраслями хозяйственной деятельности были: скотоводство, охота, рыбная ловля, бортничество (сбор меда).
Развитие земледелия и скотоводства привело к появлению избыточного продукта, и, как следствие, дало возможность самостоятельного существования отдельных семей. В 6-8 вв. это ускорило процесс распада родовых объединений.
Ведущую роль во взаимоотношениях соплеменников стали играть хозяйственные связи. Соседская, или территориальная община получила название верви. Внутри этого образования существовала собственность семей на землю, а лесные, водные угодья и сенокосы были общими.
Профессиональными занятиями восточных славян были торговля и ремесло. Эти занятия стали культивироваться в городах, укрепленных поселениях, возникших в племенных центрах или вдоль водных торговых путей (например «из варяг в греки»).
Постепенно в племенах начало складываться самоуправление из племенного совета, военных и гражданских вождей. Образовавшиеся союзы привели к возникновению более крупных общностей.
Во 2-й половине 1-го тысячелетия сформировалась русская народность, основу которой составили восточные славяне.
образование
Предпосылками образование древнерусского государства стали распад родоплеменных связей и развитие нового способа производства. Древнерусского государство складывалось в процессе развития феодальных отношений, возникновения классовых противоречий и принуждения.
Среди славян постепенно формировался господствующий слой, основой которого являлась военная Знать киевских князей - дружина. Уже в 9 в., укрепляя позиции своих князей, дружинники прочно заняли ведущие позиции в обществе.
Именно в 9 в. в Восточной Европе сформировались два этнополитических объединения, которые в итоге и стали основой государства. Оно сложилось в результате объединения полян с центром в Киеве.
Славяне, кривичи и финоязычные племена объединились в районе озера Ильмень (центр - в г. Новгороде). В середине 9 в. этим объединением стал править выходец из Скандинавии Рюрик (862-879). Поэтому годом образования древнерусского государства считается 862 год.
Присутствие скандинавов (варягов) на территории Руси подтверждается археологическими раскопками и записями в летописях. В 18 в. немецкие ученые Г.Ф.Миллер и Г.З.Байер доказывали скандинавскую теорию образования древнерусского государства (Руси).
М.В.Ломоносов, отрицая норманское (варяжское) происхождение государственности, связывал слово «Русь» с сарматами-роксоланами, рекой Рось, протекающей на юге.
Ломоносов, опираясь на «Сказание о князьях Владимирских», доказывал, что Рюрик, являясь выходцем из Пруссии, принадлежал к славянам, коими являлись пруссы. Именно эта «южная» антинорманская теория образования древнерусского государства была поддержана и развита в 19-20 вв. учеными-историками.
Первые упоминания о Руси засвидетельствованы в «Баварском хронографе» и относятся к периоду 811-821 гг. В нем русские упоминаются как народ в составе хазар, населяющии Восточную Европу. В 9 в. Русь воспринималась как этнополитическое образование на территории полян и северян.
Рюрик, взявший на себя управление Новгородом, послал свою дружину во главе с Аскольдом и Диром править Киевом. Преемник Рюрика, варяжскии князь Олег (879-912), завладевший Смоленском и Лобечем, подчинил своей власти всех кривичей, в 882 г. обманным путем выманил из Киева и убил Аскольда и Дира. Захватив Киев, он сумел объединить силой своей власти два важнейших центра восточных славян - Киев и Новгород. Олег подчинил себе древлян, северян и радимичей.
В 907 г. Олег, собрав огромное войско из славян и финнов, предпринял поход на Царьград (Константинополь), столицу Византийской империи. Русская дружина опустошила окрестности вынудила греков просить Олега о мире и заплатить огромную дань. Результатом этого похода стали очень выгодные для Руси мирные договора с Византией, заключенные в 907 и 911 гг.
Олег умер в 912 г., и его приемником стал Игорь (912-945), сын Рюрика. В 941 г. он совершил на Византию, нарушившую прежний договор. Войско Игоря разграбило берега Малой Азии, но потерпёло поражение в морской битве. Тогда в 945 г. в союза с печенегами он предпринимает новый поход на Константинополь и вынуждает греков вновь заключить мирный договор. В 945 г. при попытке собрать повторную дань с древлян Игорь был убит.
Вдова Игоря княгиня Ольга (945-957) правила за малолетством сына Святослава. Она жестоко отомстила за убийство мужа, разорив земли древлян. Ольга упорядочила размеры и места сбора дани. В 955 г. она посетила Константинополь и крестилась в православие.
Святослав (957-972) - самый храбрый и влиятельный из князей, подчинивший своей власти вятичей. В 965 г. он нанес ряд тяжелых поражений хазарам. Святослав победил северокавказские племена, а также волжских болгар и разграбил их столицу Булгар. Византийское правительство искало с ним союза для борьбы с внешними врагами.
Центром образования древнерусского государства стали города Киев и Новгород, вокруг них объединились восточнославянские племена, северные и южные. В 9 в. обе эти группы объединились в единое древнерусское государство, вошедшее в историю как Русь.
Министерство сельского хозяйства Российской Федерации
Кемеровский государственный сельскохозяйственный институт
Кафедра истории и педагогики
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине «Отечественная история»
Выполнил: Патракова А. Г.
студент 1 курса
экономического факультета,
специальность «бухгалтерский учет,
анализ и аудит»
Проверил:
Кемерово, 2010
Тема: Восточные славяне в догосударственный период. Образование Древнерусского государства.
Общественный строй восточных славян в VI-VIII вв. н. э.
Религиозные верования славян. Быт, нравы, обычаи.
Происхождение древнерусского государства. Политический строй Киевской Руси.
Принятие христианства и его последствия.
Общественный строй восточных славян в VI - VIII вв. н. э.
Восточные славяне заселили в VI-VIII вв. обширную территорию Восточной Европы от озера Ильмень на севере до Причерноморских степей на юге и от карпатских гор на западе до Волги на востоке. Таким образом, они заняли большую часть Восточно-Европейской равнины.
На этой территории проживало 12 (по некоторым источникам 15) восточнославянских племенных союзов. Наиболее многочисленными были поляне, обитавшие по берегам Днепра, недалеко от устья Десны, и ильменские словене , жившие на берегах озера Ильмень и реки Волхов. Названия восточнославянских племен часто были связаны с местностью, где они жили. Например, поляне – «живущие в полях», древляне – «живущие в лесах», дреговичи – от слова «дрягва» - болото, трясина, полочане – от названия реки Полота и т.д.
Первоначально восточные славяне жили «каждый своим родом и на своих местах», т.е. люди объединялись на основе кровного родства. Во главе стоял родовой старейшина, имевший большую власть. Но по мере расселения славян на больших пространствах родовые связи стали распадаться. Кровнородственную общину сменила соседская (территориальная) община – вервь . Члены верви совместно владели сенокосами и лесными угодьями, а пашенные земли были поделены между отдельными семейными хозяйствами. Перестала действовать власть родового владыки. На общий совет – вече – теперь сходились все домохозяйства округи. Они выбирали старейшин для ведения общих дел. В случае военной опасности с врагами сражалось все мужское население – народное ополчение, которое строилось по десятичной системе (десятки, сотни, тысячи). Отдельные общины объединялись в племена, племена образовывали союзы племен.
2.Религиозные верования славян. Быт, нравы, обычаи.
Поселения восточных славян были рассеяны на обширных пространствах, преимущественно по берегам озер и рек. Жили они семьями в домах – полуземлянках площадью 10 – 20 квадратных метров. Стены домов, скамьи, столы, домашняя посуда делались из дерева. Крышу крыли ветвями, обмазанными глиной. Топился дом по-черному – складывался глинобитный или каменный очаг, дым уходил не через печную трубу, а прямо в отверстие в крыше. В своих домах славяне устраивали несколько выходов, а ценные вещи прятали в землю, потому что в любой момент могли нагрянуть неприятели.
Славяне отличались высоким ростом, могучим телосложением, обладали незаурядной физической силой и необыкновенной выносливостью. Соседние народы считали главной чертой славян любовь к свободе. Славяне почтительно относились к родителям.
Основным занятием восточных славян было земледелие. Но большая часть заселенной ими территории была покрыта густыми лесами. Поэтому сначала необходимо было вырубить деревья. Оставшиеся пни выкорчевывали и, как деревья, сжигали, удобряя золой почву. Землю обрабатывали 2-3 года, а когда она переставала давать хороший урожай, ее забрасывали и готовили новый участок. Такая система земледелия называлась подсечноогневой . Более благоприятные условия для ведения сельского хозяйства были в степной и лесостепной зонах Приднепровья. Здесь было много плодородных черноземных земель. Участки земли использовались в течение нескольких лет до полного истощения, затем переходили на новые участки. Истощенная земля примерно 20-30 лет не обрабатывалась до восстановления ее плодородия. Такая система земледелия называлась переложной.
Сельскохозяйственные работы состояли из нескольких циклов. Сначала землю обрабатывали сохой. Затем почву выравнивали бороной – боронили. Самым ответственным занятием был сев.
Из сельскохозяйственных культур славяне особенно охотно сеяли пшеницу, просо, ячмень и гречиху. Хлеб был главной пищей славян. В огородах сажали репу, редьку, свеклу, капусту, лук, чеснок.
Кроме земледелия славяне занимались скотоводством: разводили коров, коз, овец, свиней, лошадей.
Большую роль в жизни восточных славян играли бортничество(собирание меда), рыболовство и охота. Охота давала не только дополнительное продовольствие, но и пушнину. Из меха изготовляли верхнюю одежду. Кроме того, шкурки пушных зверей, главным образом куницы, служили основным средством обмена, т.е. выполняли роль денег. Успешно развивались ремесла – выплавка железа, кузнечное, ювелирное дело.
Славяне были храбрыми воинами. Они бились до последней капли крови. Трусость считалась у них наибольшим позором. Вооружение славян составляли копья, луки и стрелы, намазанные ядом, круглые деревянные щиты. Мечи и другое железное оружие было редкостью.
Восточные славяне были язычниками, т.е. поклонялись многим богам. Они смотрели на природу как на живое существо и представляли ее в виде различных божеств. Наиболее почитаемыми были Ярило – бог солнца, Перун – бог грома и молнии (одновременно войны и оружия), Стрибог – повелитель ветра, Мокошь – божество плодородия и др.
Славяне верили в загробную жизнь и почитали своих предков, тени которых будто бы оставались в доме и охраняли потомков от бед. Души умерших детей и утонувших женщин представлялись им в образе русалок. Признавалось существование разного рода нечистой силы. Так, в глубине каждого озера или реки, по представлениям славян, жил водяной, а в чаще темного леса обитал лесной дух – леший.
Для поклонения своим богам славяне не строили храмов. Они совершали свои обряды в священных рощах, у священных дубов, где стояли деревянные, а иногда и каменные статуи языческих богов – идолы. Чтобы задобрить разгневанного бога или заручиться его милостью, ему в жертву приносили животных, а в особо важных случаях – даже людей.
У славян не было и особого сословия жрецов. Но они думали, что есть люди, которые могут общаться с богами, творить заклинания и предсказывать будущее. Таких людей называли волхвами, кудесниками.
3. Происхождение древнерусского государства. Политический строй Киевской Руси.
Вопрос о начале государства Русь породил длительную дискуссию между так называемыми норманистами и антинорманистами. Первые отстаивали точку зрения о создании Древнерусского государства скандинавами-норманнами, а вторые отрицали это. Однако нередко и те и другие отождествляли происхождение государства с происхождением правящей в ней династии.
Дискуссионной является и проблема происхождения названия «Русь». Наиболее разработанной является «скандинавская» версия. Она исходит из того, что в основе слова «Русь» лежит древнескандинавский глагол «грести», означавший вначале воинов-гребцов, а затем княжеских дружинников. Некоторые же исследователи высказывают предположение об иранской, балтской или славянской этимологии этого слова. В настоящее время у отечественных и зарубежных исследователей не вызывает сомнения как местные корни восточнославянской государственности, так и активное участие в процессе складывания Киевской Руси выходцев из Скандинавии.
Правитель Руси в первой половине IX в. принял в дополнение к общеславянскому титулу князь восточный титул «каган» . Это событие имело большое значение. Во-первых, титулом «каган» именовался правитель Хазарии – государства, созданного в VII в. в регионе Нижней Волги и Дона тюркскими кочевниками – хазарами. Часть восточных славян (поляне, север, радимичи и вятичи) были вынуждены выплачивать хазарскому кагану дань. Принятие киевским князем титула кагана символизировало, таким образом, независимость нового государства – Руси – от хазар. Во-вторых, оно подчеркивало верховенство русского князя над князьями других крупных славянских общностей, которые в то время носили титулы светлый князь и великий князь.
IX-X века были временем постепенного вовлечения в зависимость от Киева восточнославянских союзов племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе играла военно-служилая знать – дружина киевских князей. Для некоторых из союзов племенных княжеств подчинение проходило в два этапа. На первом этапе они лишь выплачивали подать – дань, сохраняя внутреннюю «автономию». Дань собиралась путем полюдья – объезда киевскими дружинными отрядами территории подчиненного союза. В X в. дань взималась в фиксированных размерах, в натуральной или денежной форме. Единицами обложения служили дым (т.е. крестьянский двор), рало или плуг (в данном случае – земельная площадь, соответствующая возможностям одного крестьянского хозяйства).
На втором этапе союзы племенных княжеств подчинялись непосредственно. Местное княжение ликвидировалось и представитель киевской династии назначался в качестве князя-наместника. При этом, как правило строился новый град, становившийся центром территории вместо старого «града» «племенного» центра. Целью такой смены центра была нейтрализация сепаратистских тенденций местной знати.
Формирование территориальной структуры государства Русь завершилось в конце X в. К этому времени была ликвидирована «автономия» всех восточнославянских союзов племенных княжеств (кроме вятичей). Изменилась и форма взимания дани. Теперь уже не было необходимости в полюдьи – объездах, исходящих из Киева. Дань собиралась наместниками киевского князя. Две трети собранной дани отправлялись в Киев, оставшаяся часть распределялась между дружинниками князя-наместника. Территории в рамках единого раннефеодального государства, управляемые князьями-вассалами киевского правителя, получили наименование волость. В целом же в X в. государство именовалось «Русь», «Русская земля». Это название распространилось со Среднего Поднепровья на всю территорию, подвластную киевским князьям.
Структура государства оформилась при князе владимире. Он посадил на княжение в девяти крупнейших центрах Руси своих сыновей: в Новгороде (земля словен) – Вышеслава, позже Ярослава, в Полоцке (кривичи) – Изяслава, Турове (дреговичи) – Святополка, в земле древлян – Святослава, во Владимире-Волынском (волыняне) – Всеволода, Смоленске (кривичи) – Станислава, Ростове (земля финноязычного племени меря) – Ярослава, позже Бориса, в Муроме (финноязычная мурома) – Глеба, Тмутаракании (русское владение на Таманском полуострове) – Мстислава. Помимо этих земель восточнославянских и частично финноязычных народов, состовляющих территорию Древнерусского государства, в IX-X вв. сложилась широкая неславянская периферия из финноязычных и балтоязычных племен, которые не входили непосредственно в состав Киевской Руси, но выплачивали ей дань.
Внешняя политика Древней Руси.
4.Принятие христианства и его последствия.
Принятие христианства Древней Русью стало значительным шагом в развитии восточнославянской цивилизации. Следствием его стали существенные, хотя разновременные изменения в социально-политическом, экономическом и культурном развитии Руси.
С ликвидацией автономии славянских союзов племенных княжеств складывалась структура единого государства с единой династией во главе, с единым господствующим слоем, представленным военно-служилой знатью. В сфере политико-территориальной в этих условиях оказались непригодны для центральной власти старые центры союзов племенных княжеств и создавались новые, в которых и располагались князья – родственники киевского правителя.
Сразу же после того как Владимир, бывший в момент смерти Святослава князем новгородским, овладел в 980 г. Киевским престолом, устранив старшего брата Ярополка (972-980гг.), он сделал попытку создать общерусский языческий пантеон во главе с Перуном – богом грозы, которому поклонялись княжеские дружинники. Но это не принесло желаемого результата, и через несколько лет киевский князь ставит вопрос о решительном разрыве со старой традицией – о принятии монотеистической религии.
Существовало несколько возможных вариантов выбора такой религии: восточный, византийский вариант христианства (православие), западноевропейский вариант христианства (католицизм), мусульманство, господствующее в территориально близкой к Руси Волжской Болгарии, наконец, иудаизм, бывший религией господствующей верхушки Хазарии (правда уже почти что не существовавшей как государство). Выбор был сделан в пользу уже известного на Руси православия (крещение части русской знати в 60-е г. IXв., крещение княгини Ольги).
Непосредственно акт принятия христианства Владимиром Святославичем был связан с событиями в отношениях Руси и Византии. В 988 г. Императоры Василий и Константин обратились к Владимиру за помощью против мятежного полководца Варды Фоки, хозяйничавшего в малоазиатской части империи. Владимир поставил условием предоставления помощи свой брак с сестрой императоров Анной. Шеститысячный русский отряд принял участие в разгроме войск мятежников. Но Василий и Константин нарушили согласие, отказавшись отправить сестру на Русь. Тогда Владимир выступил походом на центр крымских владений Византии – Херсонес, взял его и тем самым принудил императоров выполнить договор. Анна была прислана к нему в Херсонес, Владимир принял крещение и женился на византийской принцессе. После возвращения на Русь им было осуществлено массовое обращение в христианство жителей Киева. Позже новая религия стала распространяться, частью мирно, а кое-где (например, в Новгороде) и в результате кровавых столкновений, по всей Руси. Была утверждена русская митрополия, подчинявшаяся константинопольской патриархии.
К концу X-XI вв. относится возникновение нескольких епископств, создававшихся в важнейших центрах государства – Новгороде, Полоцке, Чернигове, Переяславле, Белгороде, Ростове. На Руси появилось православное духовенство, богослужебные и ныне книги на славянском языке, поступившие в основном из Болгарии. Таким образом, акт принятия христианства приобщил Русь к сокровищам мировой культуры – древнегреческой, раннехристианской, византийской, славянской христианской.
Принятие христианства укрепляло государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно
расширились.
Огромную роль принятие христианства сыграло в развитии и формировании единой древнерусской культуры. Прежде всего речь идет о возникновении, точнее распространении письменности и литературы.
Не позднее конца IX – начала X в. на Руси распространяются славянские азбуки – кириллица и глаголица. Созданные во второй половине IX столетия братьями Кириллом (Константином) и Мефодием и первоначальное распространение имевшие в западнославянском государстве – Великой Моравии, они вскоре проникают в Болгарию и на Русь. Первым русским памятником славянской письменности является русско-византийский договор 911 г.
Принятие христианства в православной традиции стало одним из определяющих факторов нашего дальнейшего исторического развития. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги в крещении Руси именуется равноапостольным
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.История России с древнейших времен до конца XVI в. / Данилов А.А. – М., 2009. – 256с.
2. История России: курс лекций по истории России с древнейших времен до наших дней / под ред. Б.В. Личмана. – Екатеринбург: УПИ, 1993. – 384с.
3. История России с древнейших времен до конца XVII в.: учебное пособие для студ. вузов / А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров. – М.: АСТ, 1999.-576с.
4. История России: учебное пособие для ВУЗов, а так же колледжей, лицеев, гимназий и школ.: В 2-х т. Т 1 / М.М. Горинов, А.А. Горький, А.А. Данилов и др.; под ред. С.В. Леонова. – М.: Знание, 1998.-256с.
5. История России с древнейших времен до наших дней: учебник для вузов / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А Сивохина; изд. 2-е, доп: - ПБОЮЛ Л.В. Рожников, 2006. – 528с.
Древнерусского государства . Вопрос о происхождении славян дискуссионен в...Становление государственности у восточных славян
Реферат >> ИсторияЭто были еще догосударственные образования , своеобразная политическая... в конце IX в. Древнерусское государство уже существовало. Процесс образования государства у восточных славян проходил также, как... , но и «норманнский период» в истории Руси. Современная...
Предпосылки государственности у восточных славян , особенности хозяйства, социальной организаци
Реферат >> История... образования государства и ранние политические объединения восточных славян «Повести временных лет», первый письменный источник древнерусской ... , в том числе и унаследованного от догосударственного периода развития - новгородского вече. Среди историков...
Восточные славяне в древности (6)
Реферат >> История... восточных славян 1) ранние классы 2) более позднее деление IX. Причины возникновения государства ... период ... образовании ... славянах древлянах, северянах и т.д. Вместе с тем перед нами еще, несомненно, объединение догосударственного ... истоков древнерусской народности". ...
Восточные славяне в древности. Образование Древнерусского государства
План
1.Первые сведения
о славянах
2.Восточные славяне
в VI - IX в.в (территория, путь «из варяг
в греки», община, общественный строй,
религия).
3.Образование древнерусского
государства.
Введение
В настоящее время все
больше возрастает в обществе потребность
в правдивом и непредвзятом изложении
истории нашей Родины в освещении основных
этапов ее становления и развития как
одного из крупнейших государств средневекового
и современного мира. Величие России не
только в ее колоссальном экономическом
потенциале, огромном территориальном
пространстве, богатстве природных ресурсов,
оно в ее многовековой истории, в уникальной
древнерусской восточно-христианской
цивилизации сложившейся на бескрайних
просторах Евразии, феномен которой во
многом оставался и остается загадкой
для поколений исследователей.
Изучение
происхождения и древнейшей истории славян
представляет собой одну из наиболее сложных
проблем в исторической науке. На ее решение
направлены усилия разных специалистов-историков,
археологов, лингвистов, антропологов,
этнографов, чьи совместные изыскания
должны, в конце концов, привести к определенным
положительным результатам. Наибольшие
споры возникают при определении территории
формирования славян (их прародины).
1.Первые
сведения о славянах
Славяне,
как считает большинство историков, обособились
из индоевропейской общности в середине
II тысячелетия до н.э. Прародиной ранних
славян (праславян), по археологическим
данным, была территория к востоку от германцев
- от р. Одер на западе до Карпатских гор
на востоке. Ряд исследователей считает,
что праславянский язык начал складываться
позднее, в середине I тысячелетия до н.э.
В эпоху Великого переселения народов
(III-VI вв. н.э.), совпавшего с кризисом рабовладельческой
цивилизации, славяне освоили территорию
Центральной, Восточной и Юго-Восточной
Европы. Они жили в лесной и лесостепной
зоне, где в результате распространения
орудий труда из железа стало возможно
вести оседлое земледельческое хозяйство.
Заселив Балканы, славяне сыграли значительную
роль в разрушении дунайской границы Византии.
Первые сведения о политической истории
славян относятся к IV в. н.э. С Балтийского
побережья германские племена готов пробились
в Северное Причерноморье. Готский вождь
Германарих был разбит славянами. Его
преемник Винитар обманом заманил к себе
70 славянских старейшин во главе с Божем
(Бусом) и распял их. Спустя восемь столетий
неизвестный нам автор "Слова о полку
Игореве" упомянул "время Бусово".
Особое место в жизни славянского мира
занимали отношения с кочевыми народами
степи. По этому степному океану, протянувшемуся
от Причерноморья до Центральной Азии,
волна за волной кочевые племена вторгались
в Восточную Европу. В конце IV в. готский
племенной союз был разбит тюркоязычными
племенами гуннов, пришедшими из Центральной
Азии. В 375 г. орды гуннов заняли своими
кочевьями территорию между Волгой и Дунаем,
а затем продвинулись дальше в Европу
до границ Франции. В своем продвижении
на запад гунны увлекли часть славян. После
смерти предводителя гуннов Атиллы (453
г.) гуннская держава распалась, и они были
отброшены на восток.
В VI в. тюркоязычные авары (русская летопись
называла их обрами) создали в южнорусских
степях свое государство, объединив кочевавшие
там племена. Аварский каганат был разбит
Византией в 625 г. "Умом гордые" и телом
великие авары-обры исчезли бесследно.
"Погибоша аки обре" - эти слова с
легкой руки русского летописца стали
афоризмом.
Крупнейшими политическими образованиями
VII-VIII вв. в южнорусских степях были Болгарское
царство и Хазарский каганат, а в районе
Алтая - Тюркский каганат. Государства
кочевников были непрочными конгломератами
степняков, промышлявших военной добычей.
В результате распада Болгарского царства
часть болгар под предводительством хана
Аспаруха откочевала на Дунай, где была
ассимилирована жившими там южными славянами,
взявшими себе имя воинов Аспаруха, т.е.
болгар. Другая часть болгар-тюрок с ханом
Батбаем пришла на среднее течение Волги,
где возникла новая держава - Волжская
Болгария (Булгария). Ее соседом, занимавшим
с середины VII в. территорию Нижнего Поволжья,
степи Северного Кавказа, Причерноморья
и частично Крым, был Хазарский каганат,
который взимал дань с приднепровских
славян вплоть до конца IX в.
Восточные славяне в VI-IX вв. В VI в. славяне
неоднократно совершали военные походы
против крупнейшего государства того
времени - Византии. От этого времени до
нас дошел ряд сочинений византийских
авторов, содержащих своеобразные военные
наставления по борьбе со славянами. Так,
например, византиец Прокопий из Кесарии
в книге "Война с готами" писал: "Эти
племена, славяне и анты, не управляются
одним человеком, но издревле живут в народоправстве
(демократии), и поэтому у них счастье и
несчастье в жизни считается делом общим...
Они считают, что только Бог, творец молний,
является владыкой над всеми, и ему приносят
в жертву быков и совершают другие священные
обряды... У тех и других один и тот же язык...
И некогда даже имя у славян и антов было
одно и то же".
Византийские авторы сравнивали образ
жизни славян с жизнью своей страны, подчеркивая
отсталость славян. Походы на Византию
могли предприниматься только крупными
племенными союзами славян. Эти походы
способствовали обогащению племенной
верхушки славян, что ускоряло распад
первобытно-общинного строя.
На образование крупных племенных объединений
славян указывает содержащееся в русской
летописи предание, повествующее о княжении
Кия с братьями Щеком, Хоривом и сестрой
Лыбедью в Среднем Поднепровье. По имени
старшего брата Кия якобы был назван основанный
братьями город. Летописец отмечал, что
такие же княжения были и у других племен.
Историки считают, что эти события произошли
в конце V-VI вв. н.э. Летопись рассказывает,
что один из Полянских князей Кий вместе
со своими братьями Щеком и Хоривом и сестрой
Лыбедью основали город и нарекли его
Киевом в честь старшего брата. Затем Кий
"ходил к Царю-городу", тге. в Константинополь,
был там принят императором с большой
честью, а возвращаясь обратно, осел со
своей дружиной на Дунае, основал там "градок",
но впоследствии вступил в борьбу с местными
жителями и вновь вернулся на днепровские
берега, где и скончался. Эта легенда находит
известное подтверждение в данных археологии,
которые говорят о том, что в конце V - VI
в. на Киевских горах уже существовало
укрепленное поселение городского типа,
бывшее центром Полянского союза племен.
-
Восточные славяне в
VI - IX в.в (территория, путь «из варяг
в греки», община, общественный строй,
религия)
- Территория
восточных славян (VI-IX вв.).
В летописном рассказе о расселении славянских племен названо полтора десятка объединений восточных славян. Термин "племена" в отношении этих объединений был предложен историками. Вернее было бы назвать эти объединения племенными союзами. Эти союзы включали в себя 120-150 отдельных племен, имена которых были уже утрачены. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из большого количества родов и занимало значительную территорию (40-60 км в поперечнике).
Рассказ летописи о расселении славян был блестяще подтвержден археологическими раскопками в XIX в. Археологи отметили совпадение данных раскопок (обряды погребения, женские украшения - височные кольца и т.п.), характерных для каждого племенного союза, с летописным указанием на место его расселения.
Поляне жили в лесостепи по среднему течению Днепра. К северу от них между устьями рек Десны и Роси жили северяне (Чернигов). К западу от полян на правобережье Днепра "седеша в лесах" древляне. К северу от древлян между реками Припятью и Западной Двиной расселились дреговичи (от слова "дрягва" - болото), которые по Западной Двине соседствовали с полочанами (от реки Полота - притока Западной Двины). К югу от реки Буг располагались бужане и волыняне, как считают некоторые историки, - потомки дулебов. Междуречье Прута и Днепра населяли уличи. Между Днепром и Южным Бугом жили тиверцы. По рекам Ока и Москва располагались вятичи; на запад от них жили кривичи; по р. Сожь и ее притокам - радимичи. Северную часть западных склонов Карпат занимали белые хорваты. Вокруг озера Ильмень жили ильменские словене.
Летописцы отмечали неравномерность развития отдельных племенных объединений восточного славянства. В центре их повествования - земля полян. Земля полян, как указывали летописцы, носила также название "русь". Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина "русь". Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.
Путь "из варяг в греки".
Великий водный путь "из варяг в греки" был своеобразной "столбовой дорогой", связывавшей Северную и Южную Европу. Он возник в конце IX в. Из Балтийского (Варяжского) моря по р. Нева караваны купцов попадали в Ладожское озеро (Нево), оттуда по р. Волхов в озеро Ильмень и далее по р. Ловать до верховьев Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на днепровских порогах переходили "волоковыми путями". Западным берегом Черного моря доходили до Константинополя (Царьграда). Наиболее развитые земли славянского мира - Новгород и Киев контролировали северный и южный участки Великого торгового пути. Это обстоятельство дало основание ряду историков вслед за В.О. Ключевским утверждать, что торговля мехом, воском и медом была главным занятием восточных славян, так как путь "из варяг в греки" был "главным стержнем экономической, политической, а потом и культурной жизни восточного славянства".
.
Община
Низкий
уровень производительных сил при ведении
хозяйства требовал огромных затрат труда.
Трудоемкие работы, которые надо было
осуществлять в строго определенные сроки,
мог вы полнить только большой коллектив;
в его задачу входило также следить за
правильным распоряжением и использованием
земли.Поэтому большую роль в жизни древнерусской
деревни приобрела община - мир, вервь.
К
моменту образования государства у восточных
славян на смену родовой общине пришла
территориальная, или соседская, община.
Каждая такая община владел а определенной
территорией, на которой жили несколько
семей. Все владенья общины делились на
общественные и личные. Дом, приусадебная
земля, скот, инвентарь составляли личную
собственность каждого общинника. В общем
пользовании находилась земля, луга, леса,
водоемы, промысловые угодья, т.д. Пахотная
земля и покосы подлежали разделу между
семьями. В результате передач и князьями
права на владение землей феодалам часть
общин попала под их власть. Общины, не
попавшие под власть феодалов, обязаны
были платить подати государству, которое
по отношению к этим общинам выступало
и как верховная власть, и как феодал.
Крестьянские
хозяйства и хозяйства феодалов носили
натуральный характер. И те и другие стремились
обеспечить себя за счет внутренних ресурсов
и не работали на еще рынок. Однако полностью
без рынка феодальное хозяйство прожить
не могло. С появлением излишков стало
возможным обменивать продукты земледелия
на ремесленные товары, стали складываться
города как центры ремесла, торговли и
обмена и одновременно как опорные пункты
власти феодалов и обороны от внешних
врагов.
Город
Город,
как правило, возникал на холме, на месте
слияния двух рек, так как это обеспечивало
надежную защиту от нападения врагов.
Центральная часть города, защищенная
валом, на котором возводилась крепостная
стена, носила название кремля, крома или
детинца. Там находились дворы князей,
крупнейших феодалов, храмы, позднее и
монастыри. С двух сторон кремль защищала
естественная водная преграда. Со стороны
основания кремлевского треугольника
выкапывали ров, наполняемый водой. За
рвом под защитой крепостных стен располагался
торг. К кремлю примыкали поселения ремесленников.
Ремесленная часть города называлась
посад, а отдельные ее районы, населенные,
как правило, ремесленниками определенной
специальности, - слободами.
В
большинстве случаев города строились
на торговых путях. Одним из важнейших
торговых путей того времени был путь
из «грек в варяги»: через Западную Двину
и Волохов с его притоками, а там, где эти
реки протекают близко к Днепру,- суда
через систему волоков перетаскивались
в Днепр, доходили до Черного моря и далее
вдоль морского берега - до Византии. Полностью
этот путь сложился в IX в. Другим торговым
путем, одним из древнейших на территории
Восточной Европы, был волжский торговый
путь, связывающий Русь со странами Востока.
Связь с Западной Европой поддерживалась
также по сухопутным дорогам.
К
моменту возникновения древнерусского
государства на его территории было уже
несколько больших городов. Точные даты
их основания неизвестны, но многие из
них существовали ко времени первого упоминания
в летописи уже значительное число лет
Среди них Киев, Новгород, Чернигов, Переяславль
Южный, Смоленск, Суздаль, муром, и д.р.
По подсчетам историков, уже в IX в. на Руси
было не менее 24 крупных городов, имеющих
крепостные управления.
Общественный
строй
Во
главе государства восточнославянских
племен союзов стояли князья из племенной
знати. Их окружила бывшая родовая знать-«нарочитые
люди», «лучшие мужчины».Важнейшие вопросы
жизни решались на народных собраниях
- вечевых сходах.
Существовало
общеплеменное ополчение. Во главе их
стояли тысяцкие, сотские. При переходе
к классовому обществу возникла особая
военная организация - дружина. Дружина
делилась на старшую, из которой выходили
послы и княжеские управители, имевшие
свою землю младшую, жившую при князе и
обслуживающую его двор и хозяйство. Дружинники
по поручению князя собирали с покоренных
племен дань. Такие походы за сбором дани
назывались «полюдие». .Как и все народы,
находившиеся на стадии разложения первобытно-общинного
строя, славяне были язычниками. На ранней
ступени своего развития они верили в
злых и добрых духов. Впоследствии сложился
патент славянских богов, каждый из которых
олицетворял разнообразные силы природы
или отражал социальные и общественные
отношения того времени.
Важнейшими
богами славян были: Перун - бог грома,
молнии, войны; Сварог - бог огня; Велес
- покровитель скотоводства; Мокошь - оберегавшая
женскую часть хозяйства; Симаргл- бог
подземного мир. Особо почитался бог солнца,
который у различных славянских племен
назывался по разному: Даждьбог, Ярило,
Хорос - что говорит об отсутствии еще
устойчивого межплеменного единства.
3. Образование древнерусского государства
Племенные
княжения восточных славян представляли
собой зародышную форму государственности.
К IX в процесс разложения первобытно -
общинного строя завершался. Племенные
княжения то объединялись вместе, то основа
перегруппировались в зависимости от
конкретных условий в крупные суперсоюзы,
обнаружившие черты, присущие раннефеодальной
государственности.
Так,
в результате социально - экономического
и политического развития у восточнославянских
племен начало складываться государство.
Быстро обогащавшаяся родоплеменная знать
нуждалась в поддержании своего господство.
Быстро обогащавшаяся родоплеменная знать
нуждалась в поддержании своего господства
над народными массами. Местные князья
имели военные дружины, свидетельствующие
о появлении у восточных славян органов
власти.
Таким
образом, поступательное развитие производительных
сил у восточного славянина, выразившееся
в широком распространении земледелия
и использованием орудий труда из железа,
распад родовой общины и превращение ее
в соседскую, возникновение на этой основе
военнодружинной знати привели к образованию
классов и государства.
Киевская
Русь
Образование
Киевской Руси - закономерное завершение
длительного процесса формирования феодальных
производных отношений и складывания
антагонистических классов в Древней
Руси, подготовленное всем ходом социально
- экономического развитии полутора десятков
восточнославянских племенных союзов.
Сложившееся государство можно характеризовать
как раннефеодальную монархию. Во главе
государства стоя л великий князь киевский.
Его дружинники осуществляли управление
странной, суд, сбор дани и пошлин. Доходы
класса феодалов и феодального государства
тогда еще во многом определялись данью
с подчиненных племен, необходимостью
ее вывоза в другие страны для продажи.
Перед молодым государством стояли крупные
внешнеполитические задачи, связанные
с защитой его границ. Среди них - отражение
набегов кочевников - печенегов, борьба
с экспансией Византии, Хазарского каганата,
Волжской Болгарии. Именно с этих позиций
следует рассматривать внутреннюю и внешнюю
политику киевских великих князей.
Объединение
Новгорода и Киева
Конкретный
ход политического объединения восточнославянских
племен в единое государство и вопрос
о происхождении династии киевских князей
не совсем ясны. Как указывалась выше,
русский летописец XIIв. Связывал эти процессы
с призванием варяжского князя и его братьев.
Если Рюрик и был реальной исторической
личностью, то переход к нему власти в
Новгороде не означал, как показано выше,
создания древнерусского государства.
Известно, что в 860г. киевские князья Аскольд
и Дир совершили удачный поход против
Византии. Этот факт говорит о наличии
своей государственности у славян, живших
в среднем Поднепровье.
После
смерти Рюрика, не оставившего после себя
наследника, власть в Новгороде захватил
предводитель одного из варяжских отряда
- Олег. В 882г.Олег предпринял поход на Киев,
где в то время правили Аскольд и Дир. Есть
основания считать этих князей последними
из рода Кия. Представившись купцами, войны
Олега обманом убили киевских князей и
захватили город. Киев стал центром объединенного
государства.
В
911г. Олег с войсками подошел к стенам Константинополя
(Царьграда). В результате этого похода
был заключен договор с греками, составленный,
как записано в летописях «на двое харатьи»,
т.е. в двух экземплярах- на русском и греческих
языках. Список на русском языке подтверждает,
что русская письменность появилась за
долго до христианства, а также то, что
еще до появления «Русской правды» складывались
законодательства.
Согласно
договору, русские купцы имели право месяц
жить за счет греков в Константинополе,
но обязаны были ходить по городу без оружия.
При этом купцы должны были иметь при себе
письменные документы и заранее предупредить
константинопольского императора о своем
приезде. Договор Олега с грекам и обеспечил
возможность вывоза собираемой на Руси
дани и продажи ее на рынках Византии.
государство
Князь
Игорь. Восстание древлян
После
смерти Олега в Киеве стал княжить Игорь
(912-945).В его княжение в944г. был подтвержден
договор с Византией. При Игоре произошло
первое народное выступление, описание
в летописи, - восстановлении е древлян
варяг Свенельд со своими дружинниками.
Однажды он собрал большую дань, что вызвало
ропот в дружине Игоря. «Князь,- говорили
дружинники Игоря -войны Свенельда богато
изоделись оружием и портами, а мы обеднели
пойдем собирать дань и отправив обозы
в Киев, Игорь с небольшим отрядом вернулся
обратно, « желая больше имения». Древляне
собрались на вече. Вече решило: «Подавится
волк к овцам, то перетаскает все, если
не убить его». Дружину Игоря перебили,
а князя казнили.
Уроки
и погосты. После смерти Игоря его жена
Ольга (945 - 964) жестоко отомстила древлянам
за убийство мужа. Первое посольство древлян,
предлагавшего Ольге взамен Игоря в качестве
своего князя Мала, было заживо закопано
в землю, второе сожжено в Киеве. Как сообщает
летопись. Ольга предложила древлянам
дать в качестве дани по несколько с каждого
двора. К ногам голубей была привязана
зажженная капля, и, когда те прилетели
в свои старые гнезда, в деревне вспыхнул
пожар. В результате выгорела столица
древлян Искоростепень. В огне пожара
погибло, по словам летописи, около 5 тыс.
человек. Исходя из опыта восстания древлян»
- сборы дани и «погосты» - места сбора
дани. В княжения Игоря и Ольги к Киеву
были присоединены земли тиверцев, уличей
и древлян.
Походы Святослава
Правление
Святослава (964-972) - сына Ольги и Игоря -
историки оценивали по -разному. Одни считали
его талантливым полководцем и государственным
деятелем, другие утверждали, что это был
князь - авантюрист, видевший цель своей
жизни в войне.
Отсутствием
Святослава в Киеве часто пользовались
печенеги, которые появились у южных границ
Руси в начале Xв. И постоянно угрожали
своими набегами. Перед Святославом стояла
задача защищать Русь от набегов кочевников
и расчистить торговые пути в другие страны.
С этой задачей Святослав справлялся успешно,
что позволяет говорить о нем, как о способном
государственном деятеле и полководце.
Святослав в результате многочисленных
походов присоединил земли вятичей, нанес
поражение Волжской Болгарии, покорил
мордовские племена, разгромил Хазаравский
каганат, успешно воевал на Северном Кавказе
и Азовском побережье, отразил натиск
печенегов. Он попытался приблизить границы
Руси к Византии и вел упорную борьбу с
константинопольским императором за Балканский
полуостров. В период успешны военных
действий Святослав даже раздумывал о
перенаселении столицы своего государства
о перенаселении столицы своего государства
на Дунай в город Переяславец, куда как
он считал, будут «сходится блага из разных
стран»: шелк, золото, утварь Византии,
серебро и скакуны из Венгрии и Чехии,
воск, мед, меха и плененные рабы из Руси.
Однако
борьба с Византией окончилась не удачно:
Святослав был окружен стотысячным греческим
войском. С большим трудом ему удалось
уйти на Русь. Был заключен договор с Византией
о ненападении, но дунайские земли пришлось
вернуть.
По
дороге в Киев Святослав в 972г. попал в
засаду, которую устроили Печенги у днепровских
порогов, и был убит. Печенежский хан приказал
сделать из черепа Святослава чашу, окованную
золотом. В 30-е годы XX в. При строительстве
Днепрогэса на дне Днепра были обнаружены
стальные мечи, которые, как полагают,
принадлежали Святославу и его дружинникам.
Владимир
I
При
сыне Святослава - Владимире I (980 - 1015) все
земли восточных славян объединились
в составе Киевской Руси.
При
Владимире происходило дальнейшее укрепление
государственного аппарата. Княжеские
сыновья и старшие дружинники получили
в управление крупнейшие центры. Была
решена одна из важнейших задач того времени:
обеспечение зашиты русских земель от
набегов многочисленных печенежских племен.
Первая
религиозная реформа. Развитие феодальных
производственных отношений, рост и укрепление
государственности требовали в идеологии,
господствующей формой которой в средние
века была религия.
Владимир
решил реформировать языческие представления
Древней Руси и с этой целью попытался
создать единый пантеон богов: в Киеве
он «поставил кумиры на холму вне двора
теремного ». У статуй богов состоялась
церемония жертвоприношений, в том числе,
как указывает летописец, и человеческих.
Это была попытка объединить различные
божества, которым поклонялись в разных
частях страны. Однако попытка Владимира
прервать язычество в государственную
религию потерпела крах.
Принятие
христианства. В 988 - 989 гг. Владимире I провел
вторую религиозную реформу. В качестве
новой государственной религии было принято
христианство. В 988 г. Владимир, крестившись
сам, приказал крестить своих бояр, а затем
и весь народ. Распространение христианства
встречало протест народных масс почитавших
своих языческих богов. Христианство утверждалась
медленно, и на окраинных землях Киевской
Руси оно установилась много позднее,
ч ем в Киеве и Новгороде.
Принятие
христианства имело большое значение
для дальнейшего развития русских земель.
Оно укрепило власть феодалов над крестьянами,
своим учением освещала феодальную собственность
и подчинение властям. Принятие христианства
укрепило государственную власть и территориальное
единство Киевской Руси. Оно имело большое
международное значение, которое заключалась
в том, что Русь, отвергнув «примитивное»
язычество, становилась теперь равной
другим христианским странам, связи с
которыми значительно расширились. Наконец,
принятие христианства сыграло большую
роль в развитии русской культуры.
Ярослав
мудрый
Ярослав
Мудрый (978 - 1054) Великий князь Киевский.
Год рождения Ярослава точно не известен,
но по общепринятому мнению он появился
на свет в 978, хотя некоторые историки это
отрицают. Отцом Ярослава был Владимир
Святославич, матерью - Рогнеда Рогволодовна.
Еще в юношестве (987 год) в биографии Ярослава
Мудрого был получен титул Ростовского
князя. Считается, что в это время был основан
город Ярославль. После смерти Вышеслава
в 1010 году Ярослав стал Новгородским князем.
Если рассматривать краткую биографию
Ярослава Мудрого, то вскоре последовал
период войн с братом Святополком. Состоялось
несколько битв за Киев (со Святополком,
Болеславом). После этого в 1019 году Ярослав
стал Великим князем Киевским. Борьба
за Киевскую Русь началась между Ярославом
и Мстиславом. В 1034году Новгородским князем
стал Владимир - сын Ярослава. Лишь после
внезапной смерти Мстислава Ярослав вернулся
в Киев из Новгорода. В 1036 году он окончательно
обосновался в Киеве. После этого в биографии
князя Ярослава Мудрого было совершено
несколько удачных военных походов (на
печенегов, ятвягов). 37 лет Ярослав оставался
Великим князем. Он основал несколько
монастырей, соборов (например, Юрьев монастырь,
Киево - Печерский монастырь, собор Святой
Софии). Скончался Ярослав Мудрый в феврале
1054 года.
Заключение
Итак, рассмотрев данную тему, мы можем
подвести итог под теми точками зрения,
теориями, которые были выше изложены.
Славяне, выделившись из индоевропейской
семьи, составили некий массив родственных
племен, выделяющихся, прежде всего в языковом
отношении. Но нельзя считать, что этот
массив был изолирован от других этносов,
развивался сам по себе, пока не сложились
славяне. На самом деле процесс этногенеза
гораздо труднее и противоречивее. Некоторые
исследователи склонны видеть, то что
славяне с самого начала были отнюдь неоднородны,
с глубокой древности шли чуть-ли не разными
путями. Но на самом деле этот долгий подготовительный
процесс завершился образованием племенных
групп или союзов племен. Действительно
в VI-VII вв. у славян было несколько больших
группировок и множество малых племен,
но главное, что у них было единое самосознание.
К тому же в это время шло активное перемещение
славян по обширной территории.
и т.д.................
Загрузка...
