Водворение болгар за Дунаем послужило поводом для какого-то современного византийского книжника сопоставить сведения об этом племени и расселении его на обширной территории от Приазовья и до Италии. Это произведение послужило источником для Феофана (356- 358) и Никифора (33-34), которые пользовались им независимо друг от друга.

Автор представил общее географическое описание тех далеких северных стран, где находилась родина болгар. Ему известна «величайшая река Атель (тюркское название Волги), которая, протекая “через земли сарматов от океана”», впадает в Меотийское болото. Река Танаид, источники которой находятся у Иверских ворот в Кавказских горах, впадает в Атель. В местности, где они соединяются, берет свое начало Куфис, которая впадает «в конец Евксинского моря, поблизости от Некропил, в местности мыса “Баранья морда”». От Меотийского болота «море, подобное реке (т. е. пролив) впадает в Евксинский Понт через землю Босфора и Киммерии». Земли к востоку от Меотийского болота в направлении города Фанагории и «обитающих там иудеев заселены множеством народов». От Меотийского болота по течению реки Куфиса лежит область, которая называется Великая Болгария, и в соседстве с нею живут соплеменные болгарам котраги. Властителем Великой Болгарии и котрагов был Кубрат (Кробат), который скончался в правление имп. Константа. Перед смертью он наказал своим пяти сыновьям держаться вместе на родине, так как это даст им возможность сохранить независимость и удержать властное положение относительно других народов. Но дети не послушались отцовского завета и, оставив старшего брата Батбайана на родине, искали новых мест жительства, каждый для себя отдельно. Второй сын, Котраг, перешел через Танаид со своей ордой и остался в соседстве с Великой Болгарией. Четвертый и пятый (не названные по именам) прошли дальше на запад, переправились через Дунай, и один остался жить в Паннонии, признав над собой власть аварского хана, а другой - поселился в Пентаполе и вступил в подданство императора. Третий, по имени Аспарух, перевел свою орду через Днепр и Днестр «и, захватив "ОуТмс, (Угол), водворился в местностях по северным притокам Дуная, считая эту область безопасной и труднодоступной, так как она спереди болотиста, а с других сторон окружена реками». Никифор, упомянув о переправе через Днепр и Днестр, характеризует область, занятую болгарами, так: «Аспарух... водворяется на Истре, заняв местность, удобную для жительства, называемую на их языке OyXoq, которая является трудной и недоступной для неприятелей. Она безопасна спереди вследствие отсутствия дорог и своего болотистого характера, а сзади защищена непроходимыми горами». Расселение болгар ослабило их родину, и вскоре «из глубины Берзилии, области Первой Сарматии», могущественный народ хазар стал распространять свою власть на запад, подчинил себе Батбайана и простер свое господство до берегов Евксинского Понта. Таково повествование неизвестного нам по имени современника водворения болгар за Дунаем. Представленное анонимным автором описание стран к северу от Черного моря позволяет предполагать, что он имел перед глазами карту, которая была очень далека от градусной сетки Птолемея и приближалась к живописным картам Косьмы Индикоплова и тем, что дошли до нас от средних веков.835 Очертания материков были искажены, и местности, весьма отдаленные, сближены. Эти недостатки карты объясняют погрешности географического описания, сохраненного нам через посредство Феофана. Так, имя «Некропилы» древние географы давали части моря между западным побережьем Тавриды и «Бегом Ахилла» (Тендра). Феофан в другом месте своего изложения, в рассказе о морском путешествии Юстиниана из Хазарии, знает истинное положение Некропил (373, 20); между тем как в этом заимствовании из Анонима устье реки Куфиса (Кубани) оказывается поблизости от Некропил и мыса, которому он дает название «Баранья морда» вместо «Бараний лоб», как называлась южная оконечность Тавриды у всех греческих географов. Танаид превращен в приток Волги и течет не из Рипейских гор, как у Птолемея, а от Иверских ворот Кавказского хребта. По-видимому, дурным прочтением того, что было на карте, объясняется превращение имени пролива Босфор Киммерийский в «земли Босфора и Киммерии». Неправильные представления о географии края не мешали автору иметь точные сведения о рыбном богатстве тех мест. Он знает, что в проливе ловится рыба «мурзулис и ей подобные». И доныне в Керченском проливе ловятся осетр, севрюга и белуга, которые, очевидно, уже тогда поступали на византийский рынок. Кроме рыбы, автор упоминает о «болгарском лакомстве», которое обозначил словом tpCTTOV. Вряд ли будет ошибкой признать в этом лакомстве нашу икру. Упоминание об иудеях в Фанагории является указанием на посредников, при участии которых продукты рыбного промысла того края поступали на византийский рынок. Исторические сведения о болгарах крайне скудны. Ему совершенно неизвестно, что после крушения державы Аттилы, не вся масса гуннских племен отхлынула на восток, что значительная их часть осталась в Паннонии, где они воевали с остготами до их переселения за Дунай и делали набеги в Иллирик в правление имп. Льва; далее, что те же гунны, уже под именем болгар, приняли участие в переселении лангобардов в Италию, а затем явились союзниками гепидов в защите Сирмия, преграждавшего Феодориху его путь в Италию. Он не знал также ничего о том разгроме, который потерпели гуннские племена от аваров, потеснивших значительную часть кутургуров в Паннонию, откуда часть их выселилась сначала к славянам, а затем нашла приют в Беневентском герцогстве как раз около того времени, когда хазары стали подчинять себе гуннские племена, жившие по реке Кубань. Об этом переселение болгар в Италию имел, очевидно, смутные сведения автор, как о событии современном; но неправильно поселил их в Пентаполе и сделал подданными императора. Слабое знакомство автора с историческими судьбами болгар имело своим последствием установление неправильной связи событий, а именно, будто выселение Аспаруха и его братьев с родины, «Великой Болгарии», было причиной того ослабления болгар, которое облегчило хазарам их завоевание. Дело обстояло иначе: переселение болгар в Италию не имело отношения к судьбам Великой Болгарии, а выселение Аспаруха на запад было вызвано нашествием хазар и бегством тех улусов, которые не хотели подчиниться сродному по расе, но чуждому по истории народу. Такая связь событий засвидетельствована современным армянским писателем, автором «Географии Моисея Хоренско- го по Птолемею». Обозревая географию Фракии (гл. 10), он помещает в дельту Дуная, которой дает имя «острова Певки», как называл ее Птолемей, Аспаруха - Aspar Hroug, сына Кубрата, Khoubratha, «бежавшего от хазар» (стр. 20). Так как смерть Кубрата приурочена в нашем предании ко времени правления Константа, а вторжение Аспаруха во Фракию и война против него Константина IV к 679 году, то получается промежуток более десяти лет, в течение которых совершилось нашествие хазар в припонтийские области и переселение бежавшей от них орды Аспару- ха на низовья Дуная, в местности, давно и прочно заселенные славянами. Иордан, происходивший из алан, смешавшихся с готами в нынешней Добрудже, засвидетельствовал для своего времени (труд его вышел в свет в 551 году), что к северу от города Новиодуна (Исакча) начинается славянская земля.836 Разгром актов аварами в их передвижении на запад, о чем сохранились некоторые сведения во фрагментах Менандра, совершился ок. 560 года в Приднестровье. Хотя река Днестр известна под этим именем (в форме Danastius) уже Аммиану Марцеллину, в пору, когда в тех местах жили вестготы,837 но старое ее имя Тира, Topaq, не исчезло, как можно заключить из того, что Константин Багрянородный знает имя ТровААк;, передавая этим словом турецкое название Чорлу, как звали его печенеги.838 Наша летопись знает имя славянского племени тиверцев, производное от старого имени этой реки. Черпавшие из одного источника Феофан и Никифор упоминают о переправе орды Аспаруха через Днестр и называют область, в которой поселилась его орда, именем’OyAoq (Угол),839 описывая ее как недоступную для нападения вследствие болот спереди и гор - позади.840 Феофан, который вдается в ббльшие подробности, нежели Никифор, вполне определенно говорит, что орда Аспаруха расселилась по северным притокам нижнего Дуная. Таким образом, термин ”OyAoq естественно приурочивается к нынешней Бессарабии, южная часть которой долго служила впоследствии местом жительства татарской буджацкой орды, а само слово буджак значит в переводе угол. Константин Багрянородный знал в свое время имя племени ’0\>A.TWOI, которое соответствует нашему летописному уличи или угли- чи.841 Утвердившись в славянских землях к северу от Дуная, болгары начали набеги за Дунай и явились угрозой для скудных остатков старого, ютившегося в городах населения, поддерживавшего свои связи с центром империи.842 Когда мир с арабами облегчил положение империи, имп. Константин снарядил против болгар большой поход морем и сушей. В своем изложении событий я сохранил ту локализацию войны, которая дана в источнике Феофана и Никифора, т. е. местности к северу от низовий Дуная. Оба наши источника в полном согласии упоминают о переправе болгар через Дунай лишь после отступления и бегства имперской армии. Но в научных работах последнего времени это ясное свидетельство нашего предания не препятствует их авторам переносить «Угол» на правый берег Дуная. Так поступает проф. Златарский, который в своем этюде, посвященном сличению свидетельств Феофана и Никифора, основываясь на показании армянского географа, локализует орду Аспаруха в дельте Дуная и приводит в подтверждение известные ему топографические условия этой местности.843 Со времени открытия большого городища неподалеку от Исакчи, древнего Новибдуна, близ селения Николицель, Шкорпил, Бьюри и тот же Златарский стал помещать Угол именно в это место, называя его главным становищем орды Аспаруха, где он отсиживался от императора Константина и его войска. Некоторое основание для такого превращения Угла из страны в укрепление дает Феофан, который определил раньше Угол как страну, в дальнейшем рассказе о самой войне употребил такое выражение: ец то яроХех^еу охирсора. катафЕоуоисп (358, 22). Но это выражение - лишь оплошность со стороны Феофана. Никифор, пользовавшийся тем же источником, выразился иначе: icpoq та ёаитсоу oyupoiцата etpuyov (35, 3-4). Это выражение дает более вероятную картину события, так как болгарская орда была довольно многочисленна и не могла укрыться в одном укрепленном лагере, как бы велик он ни был, а распределилась в разных безопасных от нападения местах. Превращение главных из этих защитных мест, где был сам Аспарух, в Угол есть недоразумение, допущенное Феофаном, а не прямое свидетельство нашего предания. Дело пошло дальше передвижения Угла на правый берег Дуная: Бьюри и за ним Златарский передвинули и саму дату водворения Аспаруха на Дунае к 660 году, в правление Константа. Точной даты появления Аспаруха в низовьях Дуная нет и не могло быть в нашем предании. О походе имп. Константина рассказано у Феофана под 679 годом. Так как это крупное военное предприятие было результатом выяснившейся уже опасности со стороны болгар для Мезии, то само водворение орды Аспаруха в Угле следует отодвинуть на несколько лет, приблизительно к 675 году или, может быть, к тому трудному времени, когда арабы осаждали Константинополь, и все заботы правительства должны были сосредоточиться на борьбе с этим страшным врагом. Но передвигать это событие на 20 лет от 679 г. нет достаточных оснований. Бьюри нашел их не в источниках, а в теоретических построениях, вызванных его гипотезой о существе болгарского национального летосчисления, материал для которой дал памятник, давно уже введенный в оборот науки: «Именник болгарских князей». Честь открытия «Именника» принадлежит А. Попову, который нашел его в тексте «Летописца Еллинского и Римского» и издал в «Обзоре хронографов русской редакции». I - II. Москва, 1866-1869. Акад. Куник в сотрудничестве с акад. Радловым занялся этим памятником и в 1878 году издал о нем «Разыскание» под заглавием: «О родстве Хагано-Болгар с Чувашами по славяно-болгарскому Именнику» (Прилож. К XXXII т. Зал. Имп. Акад. Наук, № 2, стр. 118-161). Двадцать лет спустя памятник этот заинтересовал проф. Маркварта, который посвятил ему особый экскурс (стр. 72-92) в своем исследовании: Die Chronologie der altturkischen Inschriften (Leipzig. 1898) по поводу орхонских находок, а в 1911 году вновь вернулся к нему в специальной статье: Die altbulgarischen Ausdriicke in der Inschrift von Catalar und der altbulgarischen Fiirstenliste (Изв. рус. арх. Инст. в К-поле, XV, 1-30). Эта последняя статья вызвана полемическими мотивами против теории болгарского летосчисления, которую предложил проф. Бьюри в исследовании: The chronological Cycle of the Bulgarians (Byz. Zeitsch. XIX, 1910, 127-144). Проф. Златарский, принявший большинство положений Бьюри, выступал, однако, несколько раз с возражениями против его построений и принятого им метода. Проф. П.М.Петровский оказал большую услугу своим переводом исследования Бьюри с экскурсами из полемики Златарского: «О летосчислении древних болгар» {Изв. Общ. Арх. Ист. и Этногр. при Имп. Каз. Унив., т. XXVII, 1911, стр. 432-502). В 1912 году проф. Златарский поместил статью: «Болгарское летосчисление» в Изв. Отд. рус. яз. и слав. И. А. Н., т. XVII, 28-59. В том же издании в XVIII т. (стр. 116-131) появилась полемическая статья г. Степанова: «Заметка об исследовании Bury болгарского летосчисления». К той же литературе примыкает и краткая заметка г. Микколы: «Тюрко-болгарское летосчисление» в том же томе «Известий», стр. 243-247, в которой дана новая теория объяснения загадочных слов болгарского летосчисления, отклоняющаяся от принимавшегося раньше их цифрового значения. В «Именнике» перечислено 13 имен князей с подразделениями на две группы, причем моментом деления является переход болгар на правый берег Дуная. Пять имен первой группы характеризованы признаком: (с) «остриженными главами». Период их правления определен в 515 лет, причем первому царю, Авитолоху, отведено 300 лет, второму, Ирнику, 108. Так как на остальных трех отведено в общей сложности 65 лет, то, очевидно, цифру 108 следует поправить на 150, половину 300 годов Авитолоха. Цифры 300 и 150 представляют, очевидно, время правления целых династий, а не отдельных правителей, и в имени Ирник нельзя не узнать сына Аттилы Ирнаха, ’Hpvax, которого видел в ставке Атиллы Приск в 448 году и занес в свое описание посольства рассказ о предсказаниях насчет него кудесников. Дальнейшие три князя даны в такой последовательности: Гостун - 2 года, Курт - 60 и Безмер - 3. Имя Курт нельзя не сблизить с Кубра- том Никифора, Кробатом - Феофана, Хубрата - армянского географа, которого все три автора называют отцом Аспаруха. «Именник» не дает оснований для родства между царями и затрудняет дело тем, что между Куртом и Аспарухом помещено трехлетнее правление Безмера. Вторая группа из семи имен начинается с Еспериха, или Испери- ха (оба написания даны в тексте), т. е. Аспаруха византийцев, так как ему приписывается переход через Дунай («приде на страну Дуная»). Его правление исчислено в 61 год, и преемником его является хорошо нам известный современник Юстиниана И, Тервель (или Тербел), правивший 21 год. Из остальных шести имен два: Кормисош (10) и Телец (12) известны нам по сообщению Феофана (стр. 432-433), как современники имп. Константина V. Особый интерес придают «Именнику» загадочные слова, которые заканчивают сообщение о каждом царе: «а лет ему дилом твирем, дохе твирем, шегор вечем, верени алем, тек вечем, дванш ехтем, тох алтом, шегор твирем, сомор алем, шегор алем, дилом тутом». Куник не сомневается, что слова эти обозначают цифры на том языке, каким говорили болгары. Радлов сопоставил обозначения цифр в разных тюркских языках и гадательно истолковал большинство этих слов: верени - 1, сомор - 2, дванш - 4, дилом - 5, шегор - 8, дохе - 9, твирем - 20, вечем - 30, тутом - 40, алем - 50, альтом - 60, шехтем - 80. Приведя эти определения, Куник не пытался воспользоваться ими для определения хронологических дат по болгарскому счислению. Мар кварт в своем разборе «Именника» в 1898 году склонился к мысли, что эти слова не цифры, а какие-то характеристики царей (стр. 92). Но в 1905 году найден был в раскопках на полях между селениями Чаталар (н. Крумово) и Труджи (н. Троица), к югу от Шумлы каменный столб с гречес-кой надписью времени хана Омортага о сооружении им моста на Тыче (Тои^оО и дворца, который стал новой резиденцией. Текст надписи заканчивается такими словами: «туго сте xatpoq, otav eicriaSriv, PouAyaptcm atyopEAsp, ypauctcm ivSucctwvoq te». Сопоставление слова atyopsAep с названием индикта с ясностью свидетельствует, что в слове aiyopsAsp следует видеть хронологическую дату, и слово это нельзя не сблизить с написанием шегор алем в «Именнике». В правление Омортага 15-й индикт приходится на год с 1 сентября 821 по 31 авг. 822. Таким образом, не может быть сомнения в том, что загадочные слова «Именника» суть числовые обозначения годов. В одном памятнике болгарской письменности, хранящемся в Московской Синодальной библиотеке (перевод речей Афанасия, еп. Александрии, против ариан), также сохранилась болгарская датировка крещения болгар при царе Борисе: «болгар крестил есть в лето ехть бехти». Чаталарская надпись была для проф. Бьюри поводом заняться исследованием болгарской хронологии на основании материала, который представляет «Именник». Основные положения предложенной им теории таковы: болгарские числительные представляют собой даты воцарения ханов, и из двух числительных, обозначающих дату, первое есть единица, а второе десяток, причем 1. 20 значит не 21, а 11. Летосчисление болгар велось по 60-годичным циклам и годы были лунными без интеркаляции. Он приравнял их к годам геджры и считал возможным допустить заимствование этой системы летосчисления от арабов. Путем различных выкладок и соображений он определил числовое значение загадочных слов «Именника» так: верени - 1, дванш - 2, тох - 3, самор - 4, дилом - 5, дохе - 6, шегор - 8, тек - 9, ехтем (или шехтем) - 10, альтом - 20, твирем - 30, вечем - 40, алем - 50, тутом - 60. На основании принятых положений Бьюри дал исправленный вид «Именнику», причем вступление во власть Ирника пришлось на 449- 450 год по Р. X., Курта - на лунный год с ноября 578 по ноябрь 579, Еспериха - 2 янв. 640 - 28 декабря, Тервела - 10 апр. 696 - 20 марта 697 и т. Д-, а также явились вставки безымянных ханов; Кормисош и Телец были переставлены согласно свидетельствам византийского предания об этих ханах. Златарский принял главные положения Бьюри и заполнил пробел в списке единиц, приняв для семи слово “ехт”, но констатировал, однако, погрешности в исчислениях Бьюри и дал свой исправленный вид «Именника», в котором для вступления во власть Курта оказался 579 год, Испериха - 642, Тервела - 16 мая 700 - 4 мая 701. Проф. Маркварт не принял теории Бьюри, считая ее искусственной и произвольной. Со своей стороны он представил исправленный текст «Именника», в котором переставил имя Безмера в соседство с Госту- ном и изъяснил существование этих славянских имен в списке болгарских ханов тем, что болгары были в подчинении у антов около времени аварского нашествия (554-558). Он остался при мысли, что загадочные слова обозначают не годы, а лишь девизы правлений, оставил Курта на старом месте: 619-678, правлению Испериха отвел годы: 679- 699, а Тервела - 700-720. Искусственность теории Бьюри и гадательный характер многих его положений, лишают его гипотезу твердой почвы, а в самое недавнее время появилась новая теория, которая обещает дать вопросу о болгарском летосчислении новое направление. Разумею работу финно- лога Микколы. Он полагает, что болгары держались в своем летосчислении 12-летнего цикла, как и их соплеменники, от которых остались надписи на Орхоне, причем годы обозначались, по обычаю китайцев, именами животных. Из двух слов каждого написания в «Именнике» первое обозначает год, второе - месяц, и притом в виде имени числительного. Пользуясь фонетическими данными тюркских языков, г. Миккола дает такой смысл первым словам отдельных пар: дилом - змея, шегор - вол, дохе - свинья, вер - (точнее “вери”) - волк, дванш - заяц, тох - курица, итемит - собака. Объяснить слово сомор г. Миккола “пока” не решился. Что до названия месяцев, то алем ЕАЕЦ значит первый, вечем- третий, тутом - четвертый, бехти- пятый, алтом - шестой, шехтем - восьмой, твирем - десятый, аниа- лем - одиннадцатый. - Какой вид должен получить «Именник» в освещении этой новой гипотезы, остается неизвестным, так как автор представил для печати лишь извлечение из своего доклада. Не имея своего суждения по существу спорных вопросов, поскольку они связаны с объяснением загадочных слов «Именника», позволю себе, однако, выразить полное несогласие с Бьюри в том, что в угоду своей теории он передвинул смерть Курта в правление Ираклия (стр. 138), а водворение болгар за Дунаем отнес к 40-м годам VII века. Не считаю также нужным передвигать Безмера и переставлять его в VI век, как делает Маркварт, так как это славянское имя могло принадлежать князю той земли, где нашли приют болгары во время своего бегства от хазар, раньше чем Аспарух перевел их за Дунай и начал новую эпоху в жизни своей орды. Не понимаю и того, почему Маркварт продлевает правление Курта до 678 г., тогда как византийское предание относит его смерть ко времени правления Константа. Приходится признать, что завязавшийся около «Именника» живой спор, который был вызван блестящей на первый взгляд теорией Бьюри, не дал пока никаких прочных результатов, не углубил научного знания о давнем прошлом болгар и лишь вызвал много праздных гипотез, к каковым позволю себе причислить локализацию «Угла» на правом берегу Дуная, тогда как в нашем предании он засвидетельствован в виде целой области к северу от низовий Дуная, чем и объясняется существование племени угличей наряду с тиверцами. Как бы ни закончился научный спор, возгоревшийся около «Именника», несомненным остается одно, что болгары имели свое особое летосчисление и обозначение хронологических дат выражали словами, которые своими звуками свидетельствуют о принадлежности их племени к тюркской расе. Этнографическое изучение Кавказа позволяет констатировать существование одного весьма незначительного по численности племени горцев, обособленного от своих соседей, которое называет себя именем ‘‘Болкар”. Это племя живет в горных ущельях по верхнему течению рек: Черек, Черек-тхяхо, Чегем и Баскан, входящих в водную систему Терека. Оно говорит на тюркском языке, близком к кумыцкому, и исповедует мусульманство шиитского толка. По народным преданиям, сохранившимся у болкар, они жили некогда на равнине и были вытеснены в горные ущелья черкесским племенем кабардой. Подавшись в горы, они сами вытеснили осетин, отдельные поселки которых уцелели кое-где к северу от них.844 Имя этого племени позволяет видеть в нем остаток болгар, уцелевший на старой родине и сохранивший свою особенность среди других племен, явившихся позднее их в степи переднего Кавказа. Общепринятое в настоящее время положение о принадлежности болгар к тюркской расе имеет доселе в среде русских историков одного неколебимого противника в лице маститого Д. И. Иловайского. Отстаивая славянство гуннов и Аттилы, он видит славян как в саби- рах, так и болгарах, и ведет полемику со всеми, кто держится противоположного мнения. Несколько раз удостаивал он своей полемики и меня, а в самое последнее время обратил свои стрелы против акад. Успенского, превратив свой отзыв о первом томе «Истории Византийской Империи» в защиту своей теории, причем довел полемику до того, что слово KCXVCU;, написанное греческими буквами в абобских надписях, переделал в славянское “князь” («Кремль», N«NS 56, 57 и 58).

В болгарской истории известно ещё несколько аналогичных «Именников», охватывающих различные исторические периоды. В прекрасном издании приведено несколько таких «Именников». Мы поступили следующим образом. В приведён хронологический список болгарских ханов и царей согласно принятой сегодня скалигеровской истории. Мы пройдёмся вдоль него, но при этом будем вставлять в него дополнительные сведения, сообщаемые нам различными «Именниками», приведёнными в . В частности, обнаруживается, что в разных «Именниках» довольно часто один и тот же хан называется разными именами. Мы собрали все эти разночтения воедино, поэтому в следующей ниже таблице один и тот же правитель снабжён иногда несколькими именами. И в результате обнаружились интересные вещи.

Вот список болгарских «Именников», данные которых мы свели воедино в нашей общей таблице.

1) «Именник Болгарских Ханов», о котором мы рассказали выше.

2) Список из книги Мавро Орбини начала XVII века , с. 91.

3) «Хронологический ряд князей и царей болгарских…», приложенный к вышедшей в 1761 году книге «История Болгарии» францисканского монаха Блазиуса Клайнера , с. 92.

4) Именник из «Истории славяно-болгарской» Паисия Хилендарского, написанной, как считается, под влиянием книги Мавро Орбини , с. 93.

5) Именник из «Истории славян», написанной Йованом Раичем , с. 95.

6) Именник из «Истории славяно-болгарского народа», написанной Атанасием Несковичем , с. 96.

7) Именник из летописи Йовчо Попниколова , с. 97.

9) Генеалогия болгарских правителей, составленная Юрием Ивановичем Венелиным , с. 102.

2. Средневековые болгарские правители назывались ханами или великими князьями

Оказывается, средневековые болгарские правители назывались ханами , с. 6-7. Это в точности отвечает нашей реконструкции, согласно которой средневековая болгарская история XIV-XVI веков н. э. – это часть истории Великой-«Монгольской» Империи, власть в которой принадлежала ханам . Все болгарские правители от II до IX веков н. э. (это – даты в ошибочной скалигеровской хронологии) назывались ханами .

Пристальное изучение вопроса обнаруживает ещё более интересное обстоятельство. В официальном, принятом сегодня, списке болгарских ханов вы увидите, что звали их не просто ханами, а ханами Сюбиги , с. 104-105. А что означает странное слово Сюбиги ? Надо сказать, что в книге внятного ответа на этот вопрос мы не нашли. И только посетив Софийский Исторический Музей (в 1996 году), мы наконец поняли в чём дело. В одном из залов этого (вообще очень интересного) музея мы увидели каменный столб с надписью, относящейся, как считается сегодня, к одному из болгарских ханов – Маламиру. Он правил якобы в IX веке н. э. (якобы 831-836) , с. 105. Рядом со столбом – табличка с разбивкой надписи на слова. Вот первые слова на этой табличке:

«Кан сюбиги Маламир: Чепа боготор…»

Вроде бы действительно текст начинается с титула: Кан (то есть Хан) Сюбиги . Но взглянув на оригинал надписи на каменном памятнике, мы сразу обнаружили, что на нём написано несколько не то (рис. 7.1).

Во-первых, отчётливо видно, что в первых строках надписи стоит ровно по одному слову, то есть здесь текст уже разбит на отдельные слова .

КАНЕСИ БИГИ МАЛА МИРЧЕ ПАБОГО …

Слово Канеси является скорее всего словом Князь . Второе слово Биги может означать «великий», то есть Бек (и сегодня это слово употребляется на востоке). Может быть, отсюда английское Big – «большой». Следующее слово Мала – это явно слово Малый . Затем идёт имя Мирче . Кстати, хорошо известное нам из болгарской истории. Это – имя болгарского царя, правившего в 1292-1298 годах н. э. , с. 101.

Некоторые Именники называют его также Смилец. Таким образом, начало надписи в действительности таково:

Князь Великий Малый Мирче…

Так что же получается? Получается, что надпись может относиться к Великому Князю Малому Мирче из конца XIII века н. э., отодвинутому затем скалигеровской хронологией примерно на 400 лет в прошлое. А современные комментаторы предпочли лукаво затушевать этот факт путём тенденциозной разбивки совершенно чёткого текста на совсем другие слова . Вот что они сделали. Они заявили, будто бы текст на камне написан сплошной строкой (что неверно!), то есть якобы без разбиения на отдельные слова . После этого «записали» надпись так:

КАНЕСИБИГИМАЛАМИРЧЕ…

А потом разбили на слова получившийся поток букв совсем по-другому: Кане Сибиги Маламир Че … И удовлетворённо сказали: вот вам и титул: Хан Сюбиги . Попутно решили несколько других задач.

Во-первых, убрали «неправильного Мирче» и на его место поставили «правильного Маламира». Во-вторых, избавились от раздражающего их сочетания Великий Князь , которое (по скалигеровской хронологии) плохо вписывалось в якобы девятый век н. э. И наконец в третьих, устранили саму возможность недоуменного вопроса: а почему это вы датируете здесь хана Мирче девятым веком, если правил он (по вашему же хронологическому списку) в конце тринадцатого века?

Итак, по-видимому, причиной всему была ошибочная скалигеровская хронология. Не подвергая её сомнению, и желая устранить возникающее в ней противоречие, пошли на лёгкое искажение перевода. Рассчитывая на то, что далеко не каждый посетитель музея внимательно вчитается в оригинал каменной надписи , стоящий тут же. И с удивлением обнаружит изящное искажение.

На этом основании в списке болгарских ханов, который мы сейчас приведём, мы рядом с их «скалигеровским титулом» Хан Сюбиги будем писать чуть более правильный титул Великий Князь .

3. Использование китайского календаря в именнике Болгарских ханов

Очень любопытно, что в «Именнике Болгарских Ханов» используется календарь, считаемый сегодня за Китайский , когда годы циклически обозначаются именами различных животных: змея, заяц, вол и т. д. , с. 11-17, 67-68. Этот календарь называют праболгарским, то есть якобы существовавшим ещё тогда, когда предки болгар ещё не пришли на Балканы. С другой стороны, некоторые учёные заявляют, что праболгары никогда не находились под культурным влиянием китайцев , с. 68.

Такое мнение опирается вероятно на следующую мысль: ведь современный Китай расположен очень далеко от современной Болгарии. А для нас никакой проблемы тут нет. Как мы подробно говорили в книге «Империя», средневековый Китай – это Скифия, то есть Скития или Кития, другими словами – Русь-Орда. Составной частью которой и были Балканы, в том числе – территория современной Болгарии. А потому было бы чрезвычайно странно, если бы в средневековой Болгарии использовался бы не китайский-скифский календарь, а какой-то другой.

4. Полный список болгарских ханов, великих князей и царей.

Дубликаты в Болгарской истории Повторим, что этот список мы получили путём суммирования всех перечисленных выше Именников с принятым сегодня скалигеровским списком болгарских правителей.

1. Праболгарские правители с якобы неизвестными именами

Все они имеют титул Хан . Их род считается неизвестным. Они правили якобы в 145-581 годах н. э.

В то же время, другие болгарские Именники помещают сюда достаточно большой список болгарских ханов, который мы сейчас и приведём. Относительный хронологический порядок ханов здесь не ясен, и мы не пытаемся его реконструировать. Поэтому принятый нами порядок перечисления ханов внутри указанной исторической эпохи не претендует на правильность.

Список открывается Илириком , сыном Мосоха . Напомним, что патриарх Мосох считается основателем Москвы. В Библии это имя присутствует в форме Мешех . Напомним, что в греческом произношении звуки «С» и «Ш» постоянно переходят друг в друга.

Хан Борис , князя своего.

Хан Авитохол , которого отождествляют с Ахитофелом и с гуном-хуном Атилой. То есть с Ханом Аттилой . Правил якобы в 400-453 годах н. э. , с. 39.

Хан Ирник или Ернах. Его называли гунном-хуном Ернахом . Хан Ернах как-то связан с Малой Скитией, то есть с Малой Скифией-Малым Китаем , с. 40. Некоторые Именники считают, что ханы Атила и Ернах были первыми болгарскими ханами , с. 40.

Хан Владия , вероятно Влад, Владимир .

Хан Коледа , вероятно, Калита .

Братья хан Брем и хан Волег , он же хан Болг . Скорее всего, имя это происходит от названия Волга .

Хан Лил .

Хан Перун . Имя это нам знакомо также по истории крещения Руси как имя языческого бога Перуна , статую которого Владимир бросает в Днепр, крестя Русь.

Хан Дикефал .

2. Хан Гостун . Из рода Ерми

Правил якобы в 582-584 годах н. э.

Имя Гостун возможно означает Гуз-Дон , то есть Казак Дона . О том, что казаков называли Гузами , см. книгу «Империя».

Другие Именники добавляют примерно в эту же эпоху следующих ханов.

Хан Реан .

Хан Бурич .

Хан Вукич .

Хан Свинтилиан .

Хан Гервалиан .

Хан Заберган .

Хан Драгон или Драгич .

Хан Борис или Богор .

3. Хан Курт или Кубрат или Кобрат или Обрато или Курат или Кроват или Хубраат

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 584-642 годах н. э.

Отметим, что здесь имя Кроват практически тождественно с названием Хорваты, Кроатия .

4. Хан Безмер или Баян или Батая или Батоя или Батай или Батоя Силни

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло.

Правил якобы в 642-645 годах н. э.

Но ведь это – хан Батый ! Знаменитый хан, один из основателей Великой-«Монгольской» Империи в начале XIV века н. э. См. книгу «Империя». Итак, мы видим, что хан Батый отразился на страницах болгарской истории. Однако, в ошибочной скалигеровской хронологии Болгарии хан Батый неправильно поставлен в VII век н. э., то есть задвинут в прошлое примерно на семьсот лет . Кстати, обратите внимание на некоторые другие его имена, например Батый Сильный (Батоя Силни) или Безмер , что происходит скорее всего от словосочетания Безмеры , то есть безмерный, огромный, великий , что опять-таки подчёркивает значимость этого хана.

Один из Именников вставляет примерно в эту эпоху и хана Контрага .

5. Хан Исперих или Аспарух или Батай

Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 642-701 годах н. э. Причём, от 642 года он правил как хан, а от 646 года-как Хан Сюбиги, то есть как Князь Великий. Его иногда путают с его предшественником Батыем, поэтому вероятно один из Именников и назвал его Батай , с. 100.

Отметим, что имя Исперих вполне могло иногда произноситься как Гаспар , поскольку «Исперих» писалось как Нспернх , то есть буква И писалась в виде Н. Среднюю палочку рисовали не наклонно, а горизонтально , с. 12. В результате из славянского И получалось латинское Н. Более того, имя Испериих писали ещё и так: Есперернх , то есть Исперрих , с двумя «Р» , с. 13. Но тогда его имя могли читать как Гаспар + Рих, то есть Гаспар + Рекс или Гаспар Царь.

Здесь уместно вспомнить, что одного из трёх Волхвов Царей, явившихся на поклонение к Иисусу Христу, звали именно Гаспар .

6. Хан Тервел или Тривелий или Тербел или Тербеле или Тервен

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 701-718 годах н. э.

Возможно его имя означало ТР+ВЁЛ, то есть Царь Великий или Татарский Великий . Между прочим, в средние века Сербов называли Трибалами (Царями Белыми или Царями Великими или Царями Бол-гарами?).

А сочетание Тервел Царь вполне могло звучать как Тр+Вёл+Царь , то есть Царь Велизарий. А Велизарий – известный византийский полководец императора Юстиниана I, якобы из VI века н. э. Напомним, что согласно [нх-1]…[нх-8] Юстиниан и библейский Моисей являются частичными отражениями одного и того же реального персонажа из XIII или XV веков н. э.

7. Хан Товирем

Сюда же Именники помещают Тербала I и Тербала II – сыновей Тривелия. А также ещё одного сына по имени Моисей : «Мойсей крал», то есть Моисей король , с. 93. Титул хана Товирема : Хан Сюбиги или Князь Великий. Правил якобы в 718-725 годах н. э.

Любопытно, что в болгарской истории как-то отразилась пара: Велизарий и Моисей-Юстиниан.

8. Хан Севар , возможно Сербы?

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 725-739 годах н. э.

9. Хан Кормисош или Кормесий или Кормес . Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Из рода Вокил. Правил якобы в 739-756 годах н. э. Его имя возможно составное: Кар+Мисош . Оно могло означать Царь Мосох , то есть Царь Московский или Царь Моисей .

Примерно в эту же эпоху другие Именники помещают Йоана Асена Великого и Добрицу , с. 101. Это опять явный след какого-то хронологического сдвига, поскольку цари Асены (Асеневцы) появятся в болгарской истории лишь начиная с 1186 года н. э.

10. Хан Винех

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Укил. Правил якобы в 756-762 годах н. э.

11. Хан Телец или Телезий или Телезин или Телевзия или Телесен

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Угаин. Правил якобы в 762-764 годах н. э.

12. Хан Сабин или Суботин (?)

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Укил. Правил якобы в 764-765 годах н. э.

13. Хан Умор .

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Из рода Укил. Правил якобы в 766 году, всего 40 дней. Считается, что именно здесь кончается первый династический список болгарских ханов.

14. Хан Токту

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 766-767 годах н. э. Может быть это хан Тохта или Тохта-Мыш , то есть известный хан, описанный и на страницах русской истории. Другие Именники помещают примерно в эту же эпоху хана Баяна (снова Батый?) , с. 102.

15. Хан Паган или Таган или Тагана

Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 767-768 годах н. э. Имя Паган возможно означает «язычник».

16. Хан Телерик или Телериг или Телерико или Телерик I и Телерик II

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен.

Правил якобы в 769-777 годах н. э.

17. Хан Кардам или Кардамо или Кардан

Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 777-803 годах н. э. Имя Кар+Дам может быть означает Царь Дона или Чёрный Дон , ввиду чередования К и Ц типа «кесарь»-«цезарь».

18. Хан Крум или Криун или Круно

Его титул: Хан Сюбиги то есть Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 803-814 годах н. э. Имя хан Крум могло означать Хан Крымский или К-Рум , то есть Хан Рума или Хан Рима .

Примерно в эту же эпоху другие Именники вставляют хана Цок или Цоки или Цоко , а также хана Докума или Дукома или Доика .

19. Хан Омуртаг или Мортагон или Михаил в крещении или Муртагон или Михаил Йоан или Мортиго или Мудрак , с. 102

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 814-831 годах н. э. Возможно в его имени звучит турецкое Омар .

20. Хан Маламир

См. выше наш рассказ о надписи хана Мала Мирче в Софийском Музее. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 831-836 годах н. э.

Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху хана Владимира или Богора в крещении, затем хана Михаила и хана Георгия Богора .

21. Хан Пресиан или Прусиан или Пресиан Богор

Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 836-852 годах н. э. Имя Прусиан возможно означало П+Русин , то есть от Белая Русь .

22. Хан Борис I или Богорис или Борис Царь Болгарский

Он крестил Болгарию в 856 году н. э. Он же Болгарис, принял имя Михаил при крещении. Его титул: Хан Сюбиги или Князь Великий с 852 по 865 годы, а начиная с 865 года он становится Князем . Правил в 852-889 годах н. э. В имени Богорис возможно звучит Бог Рус или Бог Русов. Здесь – разрез в болгарской истории. Кончаются Ханы и начинаются Князья .

23. Князь Владимир Расате , в крещении Симеон

Его род неизвестен.

Правил якобы в 889-893 годах н. э. Итак, замечательно, что сразу же после крещения Болгарии Бого-Рисом тут появляется болгарский князь Владимир Расате . То есть вероятно просто Владимир Русит или Владимир Русский . А ведь знаменитый князь Владимир в русской истории действительно крестил Русь, правда примерно на 130 лет позже – в 988 году н. э. Не исключено, что два рассказа о крещении Болгарии и о крещении Руси являются отражениями одного и того же события – крещения Руси-Скифии и других фем Византийской империи в X-XI веке н. э.

24. Князь Симеон Велики или Симеон Лабас или Симеон Силний

Его род неизвестен. Правил якобы в 893-927 годах н. э., князь от 919 года.

Имя Симеон , впервые появившееся здесь в списке Болгарских царей, вероятно является одним из вариантов имени Осман или Отоман , то есть Атаман . В этом месте болгарской истории ещё раз происходит сменатитула . После Симеона вместо Князей начинаются Цари.

25. Царь Петър I или Пётр Кроткий

Его род неизвестен. Правил якобы в 927-969 годах н. э.

26. Царь Борис II или Бурич или Богорис

Его род неизвестен.

Правил якобы в 969-971 годах н. э.

27. Царь Роман

Его род неизвестен. Правил якобы в 979-997 годах н. э.

Другие Именники вставляют примерно к эту же эпоху: царя Селевкия , царя Суботина , царя Давида Кроткого или Давида или Свети Давида .

28. Царь Самуил или Самоил или Самуело

Из рода Комитопул. Правил якобы в 997-1014 года н. э. По некоторым источникам он был печенегом .

Его братья – Давид, Моисей, Аарон !

29. Царь Гавриил Радомир или Гавриил Незлобливый или Навриил Бутелиан

Из рода Комитопул. Правил якобы в 1014-1015 годах н. э.

30. Царь Иван Владислав или Святослав

Из рода Комитопул. Правил якобы в 1015-1018 годах н. э. Владислав вместе с печенегами воюет против византийцев и русских. Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху таких царей: Царь Ивац , Царь Тихомир или Гладимир , Царь Свети Йоан Владимир или Йоан Владимир , Царь Долианин или Долан или Пётр Делиан или Петър Делян , Царь Константин Петър или Бодин , Царь Алусиан или Алузиан .

31. Византийское Владычество в Болгарии

Длится примерно 170 лет: якобы с 1018 по 1186 годы н. э.

Это – тёмный период в болгарской истории.

32. Царь Асен I или Асен Мужественный или Асен Стария т.

Из рода Асеневци (Атаманов ?). Правил якобы в 1186-1196 годах н. э. Имя Асен возможно является одним из вариантов имени Осман . А потому и род Асенов – это вероятно род Османов то есть Атаманов. Несколько раз воевали в союзе с русским войском.

33. Царь Петър II или Петър Милостивый

Из рода Асеневци (Атаманов ?).

Правил якобы в 1196-1197 годах н. э.

34. Царь Иваница или Калоян или Йоан Храбрый или Йоаникий

Из рода Асеневци (Атаманов ?). Правил якобы в 1197-1207 годах н. э. Его жена была скифка или куманка. Воевал в союзе с куманами. Греческие буквы «ламбда» и «тау» часто путались, так как похожи по написанию. Поэтому имя Калоян могло переходить в Катоян , то есть звучать подобно слову Китай-Скифия-Скития .

35. Царь Борис или Борил Калиман

Из рода Асеневци (Атаманов ?).

Правил якобы в 1207-1218 годах н. э.

36. Царь Иван Асен II или Йоан Калиман

Из рода Асеневци (Атаманов? ). Правил якобы в 1218-1241 годах н. э. Вероятно здесь снова возникает имя Осман , то есть Атаман .

37. Царь Коломан I или Калиман

Из рода Асеневци (Атаманов? ).

Правил якобы в 1241-1246 годах н. э. Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху таких царей: Царь Димитрий Калиман , Царь Михаил Калиман (II), Царь Георгий Калиман .

38. Царь Михаил Асен, то есть Осман или Атаман?

Из рода Асеневци (Атаманов?). Правил якобы в 1246-1257 годах н. э.

39. Царь Коломан II или Калиман или Мирчо

Из рода Асеневци (Атаманов?). Правил якобы в 1257 году н. э.

40. Царь Константин Асен или Константин Шишман или Тихон Константин или Константин Тих

Из рода Асеневци (Атаманы?). Правил якобы в 1257-1277 годах н. э. Тот факт, что царя называли как Асен , так и Шишман , ещё раз показывает, что Асен и Шишман – это два слегка разных варианта имени Осман, то есть Атаман. Кстати, в эту эпоху появляются Татары .

41. Царь Ивайло или Лаган или Лахан Коркодувас

Его род неизвестен. Правил якобы в 1277-1279 годах н. э. Татары захватывают страну, Ивайло воюет с татарами и прогоняет их.

42. Царь Иван Асен III или Йоан Асен II

Из рода Асеневци (Атаманы?). Правил якобы в 1279-1280 годах н. э. Вновь появляется имя Асен или Осман или Атаман .

43. Царь Георги Тертер I или Григорий Терет

Из рода Тертеровци .

Правил якобы в 1280-1292 годах н. э. Итак, в самом конце XIII века н. э. мы видим здесь царя Георгия Татарина Первого . Вероятно, здесь в болгарских летописях отразился хан Георгий Данилович, он же Чингиз-Хан, он же Рюрик . Род Тертеровци – это, скорее всего, Татары.

Другие Именники помещают примерно в эту же эпоху царя Петра III и царя Михаила Страшимирова .

44. Царь Смилец или Смил или Мирчо

Из рода Тертеровцы , то есть из Татар . Правил якобы в 1292-1298 годах н. э.

45. Царь Чака

Считается узурпатором. Из рода Ногаевцы . Но ведь это – известный в истории Орды род Ногайских Татар . Царь Чака правил в 1299-1300 годах н. э. По-видимому отражением этого Чаки является болгарский хан Цок или Цоко из IX века н. э. (см. No.19).

Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 500 лет.

Отметим, что начиная с этого момента, то есть примерно с 1300 года мы не будем добавлять слова «якобы» к скалигеровским датам.

Дело в том, что как было показано в [нх-1]…[нх-8], начиная XIV века скалигеровские даты становятся более надёжными и им можно более или менее доверять.

46. Царь Тодор Святослав или Светослав Тертер или Святослав II Терет

Он – сын Георгия . Из рода Тертеровцы, то есть Татар. Правил в 1301-1321 годах н. э. Его имя является скорее всего лёгким видоизменением имени Фёдор Святослав Татарин .

47. Царь Георги Тертер II

Из рода Тертеровцы, то есть Татар.

Правил в 1321-1323 годах н. э. Скорее всего, это Георгий Татарин II .

48. Царь Михаил Шишман или Михаил Страшимир , с. 93

Из рода Шишманци, вероятно Османов или Атаманов . Правил в 1323-1330 годах н. э.

Имя Шишман является вероятно вариантом имени Осман или Атаман .

Напомним, что в греческом произношении звуки С и Ш постоянно переходят друг в друга.

49. Царь Иван Стефан

Из рода Шишмановци, вероятно Османы или Атаманы. Правил в 1330-1331 годах н. э.

Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху царей:

Царь Воислав , Царь Михаил Святослав , Царь Страшимир зять сербский, Царь Йоан Страшимиров .

50. Царь Иван Александр

Из рода Шишмановци, вероятно Османы или Атаманы. Правил в 1331-1371 годах н. э. Начиная с этого момента история Болгарии восстанавливается в основном по турецким и восточным летописям.

51. Царь Иван Шишман , то есть вероятно Осман

Из рода Шишмановци, вероятно Османы или Атаманы. Правил в 1371-1393 годах н. э.

52. Царь Иван Страцимир или Георги Страшимир -Георгий Михайлов

Из рода Шишмановци, вероятно Османы или Атаманы . Правил в 1360-1396 годах н. э.

53. Османское или Атаманское владычество 1396-1878 годов н. э.

Тёмное время в болгарской истории примерно с 1396 по 1700 годы н. э.

5. Общий взгляд на историю Болгарии.

Гипотеза

Наша гипотеза состоит в следующем. Реальная болгарская история, освещённая дошедшими до нас документами, становится нам известной начиная примерно с 1280 года н. э. и до нашего времени. Сегодня значительная часть этой эпохи считается якобы тёмным периодом жестокого османского владычества начиная с 1396 года до 1700 года и даже до 1878 года. Эта хронология изображена нами на рис. 7.2.

Более ранние периоды болгарской истории, то есть ранее 1280 года являются, вероятно, фантомными отражениями, дубликатами эпохи 1280-1700 годов н. э. Искусственный перенос в прошлое документов болгарской истории оголил эпоху 1396-1700 годов и превратил её в якобы «тёмное время». Но зато озарил призрачным фантомным светом некоторые эпохи в далёком прошлом. Поскольку период 1396-1700 годов погрузился в искусственную тьму, он был затем успешно объявлен эпохой «мрачного турецкого ига в Болгарии». Вероятно, многие собственно болгарские летописи погибли или были намеренно уничтожены в процессе «написания правильной болгарской истории».

Произошло примерно то же самое, что и с историей Руси. В России период великой-«монгольской» Империи также был объявлен позднейшими историками эпохой «мрачного монгольского ига на Руси». И в Руси, и в Болгарии, полнокровная насыщенная история Орды XIV-XVI веков была объявлена позднейшими историками «эпохой ужасного ига». А имевшие место на территории Болгарии неизбежные гражданские войны, стычки и междуусобицы XIV-XVII веков были объявлены «чужеземным угнетением».

Так лёгким изменением акцентов реальная история Болгарии была перевёрнута с ног на голову. Период реальной болгарской истории 1280-1700 годов н. э. следует по-видимому назвать ханской и османо-атаманской эпохой. Это – собственная история Болгарии, как составной части огромной Великой-«Монгольской» Империи. Вероятно, список болгарских ханов включает в себя как местных правителей, так и правителей всей Великой-«Монгольской» Империи. К числу таких относятся, например, хан Батый и хан Георгий.

В частности, период так называемых «праболгарских ханов» 145-581 годов н. э. является наиболее далеко отброшенным в прошлое дубликатом османо-атаманской болгарской эпохи 1280-1700 годов н. э. При этом хан Батый, например, тоже был выброшен со своего хронологического места и отодвинут (вместе со всей своей эпохой) в седьмой век н. э., то есть примерно на 600-700 лет в прошлое.

Другой «тёмный период» болгарской истории – эпоха «византийского владычества» 1018-1186 годов также, вероятно, является в значительной степени фантомным отражением османско-атаманской эпохи в Болгарии.

А когда начались бессмысленные войны между Романовской Россией и Турцией-Византией, Болгария превратилась в один из театров военных действий. Придуманный миф о якобы царившем в Болгарии с XIII века «мрачном турецком иге» был по-видимому использован европейской и романовской дипломатией XVIII-XIX веков с целью окончательно расколоть Турцию-Византию на мусульманскую и православную части.

Грубо говоря, поссорили мусульманское население Турции-Византии с православным.

Много интересного открывается сегодня при взгляде на болгарскую историю с точки зрения новой хронологии. Например, мы с удивлением обнаружили, что старые болгарские тексты, например, тот же «Именник Болгарских Ханов» написаны в действительности в точности тем же языком, что и Старо-Русские тексты (не путать с церковно-славянским!). Они практически неотличимы ни по языку, ни по по форме букв! Если не сказать заранее, что это за текст – старый болгарский, или старый русский, то вы вряд ли догадаетесь о его принадлежности. Мы легко читали эти тексты, пользуясь нашим знанием старо-русского языка. А вот более поздние болгарские тексты (а тем более современные) мы понимаем уже с трудом. Непривычные окончания, непривычное употребление предлогов, отдельные незнакомые слова и т. п.

И это понятно. Болгарский язык, начавшись со старо-русского примерно в XIV-XV веках, со временем отошёл от него и стал развиваться более или менее самостоятельно. Далеко он не ушёл, однако уже появились заметные отличия. Это показывает, что в Болгарии XIV-XV веков был по-видимому распространён просто старо-русский язык. Он же – старо-болгарский или старый язык «жителей Волги». Как язык Руси-Орды. Более того, оказывается, он практически без изменения был распространён в Болгарии вплоть до девятнадцатого века . А в XVIII-XIX веках провели специальную реформу языка. Слегка изменили грамматику и в результате новый болгарский язык стал заметно отличаться от русского. Хотя эти языки до сих пор очень близки, но их полное тождество исчезло.

Наша гипотеза : вплоть до XVIII века В России и Болгарии говорили на одном и том же языке. Вплоть до мелких его особенностей. Затем, это тождество Русского и Болгарского языков было намеренно уничтожено. Болгар научили (заставили?) говорить несколько по-другому . Для чего это было сделано? По-видимому чтобы провести «языковую» границу между болгарами и русскими. Ведь сам по себе уже тот факт, что вплоть до XVIII-XIX веков в Болгарии и на Руси был практически один и тот же язык, – явно противоречил скалигеровской истории. Которая утверждала, будто болгары и русские уже много сотен лет жили как разные народы . Но тогда как же им удавалось так долго сохранять практически одинаковый язык? Ведь живя порознь, болгары и русские должны были бы довольно быстро заговорить существенно по-разному. Уже одно это способно вызвать глубокие сомнения в справедливости скалигеровско-романовской версии истории Балкан.

Поэтому мы и выдвигаем гипотезу , что реформа болгарского языка (в эпоху XVIII-XIX веков) была проведена сознательно , чтобы по возможности скрыть это яркое противоречие в скалигеровско-романовской истории Балкан.

В нашей реконструкции-гипотезе объяснение всему этому очень простое. Болгары, прийдя на Балканы в составе османских-атаманских войск Орды в XV веке, были в основном русскими. И говорили естественно по старо-русски. И до cемнадцатого века связи Балкан с Русью оставались очень тесными. Поэтому язык долго оставался практически одним и тем же. Что мы и наблюдаем, кстати, для весьма отдалённых друг от друга частей России.

Конечно, для других областей Великой-«Монгольской» Империи, которые оказались более изолированными от Руси-Орды, ситуация могла быть иной. В этой связи отметим следующее. Вероятно, язык медленнее всего меняется на родине языка. Здесь-большое однородное население, язык эволюционирует медленно. А вот отдельная языковая группа, оказавшаяся вдали от родины (например, атаманское войско), попадает в чуждую лингвистическую среду. И естественно, её родной язык начинает эволюцинировать существенно быстрее под влиянием иноязычного окружения. Вероятно нечто подобное произошло с ордынскими войсками, пришедшими в XIV-XV веках в Египет, отдалённые области Западной Европы, в Китай и т. д.

Вернёмся ещё раз к взаимоотношению старо-русского и старо-болгарского языков. Мы уже сказали, что, – насколько можно судить по доступным нам документам, – старо-болгарский язык по-видимому практически совпадает со старо-русским языком периода XVI-XVII веков н. э. Во избежание недоразумений поясним, что мы говорим здесь именно о Старо-Русском , а отнюдь не о церковно-славянском языке. Который значительно отличается от старо-русского и является, по-видимому, мёртвым литературным языком, предназначенным лишь для перевода Священного Писания. Считается, что болгарские (или македонские) просветители Кирилл и Мефодий создали церковно-славянскую письменность именно для перевода священных текстов с греческого на славянский. Но из этого не следует, что болгары реально говорили на церковно-славянском языке, и что старо-болгарский язык – это церковно-славянский. Как сегодня считается.

И действительно, читая старо-болгарские тексты, например, «Именники Болгарских Ханов» , фрагменты старо-болгарских текстов, приведённые в книге , с. 436-437 и т. д., мы ясно видим, что язык этот – не Церковно-Славянский, а Старо-Русский . Вот, например, текст старо-болгарской добавки к Летописи Константина Манассии: «Ей царю всеми царствуяй, сицеваго приемшу светла и светоносна царе, великаго владыку и изряднаго победоносца, корене съща Иоана преизящнаго царе влъгаром Асене» , с. 436. Русский читатель, хоть слегка знакомый с русскими текстами XVII и даже начала XVIII века, без труда прочтёт этот старо-болгарский текст как русский текст . И всё поймёт.

См рис. 7.3. Кстати, болгары названы здесь «волгарами».

А вот современный болгарский перевод этого старо-болгарского текста. «Царю, царствуващ над всички, като има такъв светъл и светоносен цар, великия владетел и изряден победоносец, от корена на преизящния Иван Асен, царя на българите» , с. 436. Видно, что этот текст уже дальше от русского (даже современного), чем старо-болгарский . В качестве примера сравним старо-болгарское выражение «царе влъгаром», то есть «царя болгарам», с его современным болгарским переводом: «царя на българите». Добавлен предлог «на» и усилительная частица «те» в конце слова.

Кстати, если из современного болгарского языка убрать большинство предлогов «на» и усилительных частец «те», «та», «то», «от» в конце слов, то он сразу приблизится в русскому. Например, современная болгарская фраза «Издателство на Българската Академия на Науките» (на титуле книги ) после такой незамысловатой операции превратится в следующую: «Издателство Болгарска Академия Науки». Чем она отличается от русской фразы?

Конечно, в русском языке усилительная частица «то» (а в простонародье также и «от») тоже присутствует. Но мы ею пользуемся редко. А если бы приставляли её почти к каждому слову, то наш язык стал бы ближе к болгарскому. Насколько нам известно, реформа старо-болгарского языка (практически совпадавшего со старо-русским), которая привела к указанным различиям, была проведена не так уж давно – в эпоху XVIII-XIX веков. Только после этого и заговорили русские и болгары на чуть разных языках.

6. О смысле слов «османы»-«атаманы» и «турки»

Сегодня термин «турки» в скалигеровской истории весьма запутан.

Сильно упрощая, можно сказать, что сегодня турками называют коренное население Малой Азии. В этом смысле считается, будто османы – это тоже турки, поскольку скалигеровские историки выводят их из Малой Азии. Якобы, они сначала нападали на Константинополь с юга, из Малой Азии, а затем, после безуспешных попыток решили «переправиться» в Европу, на Балканы, захватили огромные территории развитых европейских государств . А затем под конец повернули назад и успешно взяли Константинополь в 1453 году. Согласно нашей гипотезе , якобы малоазиатское происхождение османов-атаманов является ошибкой или подтасовкой скалигеровской истории. Они пришли по-видимому с севера, из Руси-Орды и были в основном славянами и частично русскими тюрками. То есть теми тюрками, которые на Руси до сих пор живут в Поволжье. См. книгу «Империя».

Ярким свидетельством являются болгарские турки. Это – часть населения Болгарии, имеющая европейские и даже скорее славянский тип, говорящая по-болгарски, то есть по-славянски. Но исповедующая ислам .

Видимо только поэтому их и считают турками. Но что мешает нам считать их теми же самыми болгарами, то есть славянами , но только мусульманами? Среди славян были как православные, так и мусульмане.

Кстати, и на Руси до сих пор есть русские казачьи станицы, исторически (то есть с незапамятных времён) исповедующие мусульманство. Их немного, но они есть. Другой яркий пример – мусульманская часть Боснии. Это – тоже славяне-мусульмане. Их почему-то в турки не записывают.

Получается, что среди османов-атаманов было очень многославян . Может быть их было даже подавляющее большинство. А поскольку османы-атаманы вторглись в XV веке в Турцию-Византию с Балкан , то современное население Балкан – это и есть в первую очередь потомки тех самых османов-атаманов. Наверное именно поэтому знаменитые турецкие янычары были в подавляющем большинстве славянами (см. подробности в книге «Империя»). Трудно представить себе довольно странную ситуацию (которую нам сегодня навязывают), будто гвардия-янычары – отборнейший корпус османских-атаманских войск был полностью укомлектован «инородцами»-славянами, а обычные войска – из своих. По составу гвардии обычно можно судить – какому именно народу принадлежит ведущая роль в многонациональном войске.

Например, наполеоновская гвардия естественно состояла из французов и т. д.

До сих Константинополь и его окрестности заметно отличаются более европейским типом населения, чем остальная малоазиатская Турция. Это тоже косвенно подтверждает нашу гипотезу, что османы-атаманы не были турками в современном смысле слова «турок». То есть они не были коренным населением Малой Азии, а вторглись сюда с севера, из Руси-Орды. Сегодня, конечно, они уже забыли о своём славянском прошлом. Точнее, их вероятно заставили забыть. Это легко объяснимо многолетними войнами XVII-XIX веков между Турцией-Византией и романовской Россией.

По-видимому, такое «забывание» славянского прошлого происходило в XVIII-XIX веках не только в центре Турции-Византии, но и в Греции.

Мы имеем в виду проблему Македонии и спора-кто такие древние македонцы? Одни утверждают, что македонцы-исконные славяне. А другие, что они – «древние греки». Согласно нашей реконструкции-гипотезе, Македония была одной из частей средневековой Руси-Орды. А потому, скорее всего, македонцы были славяне. Как, кстати, и великий завоеватель мира Александр Македонский. Он же, по-видимому, библейский Иисус Навин (частично). См. книгу «Империя». Напомним, что его образ в значительной степени состоит из фрагментов биографий знаменитых османских-атаманских султанов XV-XVI веков – Магомета II Завоевателя и Сулеймана I Великолепного.

Таким образом, в некоторых хрониках первых османских султанов по-видимому называли Македонцами , то есть – славянами. Слово Македония могло означать просто Великий Дон, Маг-дон, Мегас-дон , то есть Великая Река.

Не исключено, что султанский двор затем тоже забыл о своём славянском прошлом где-то в XVII-XVIII веках. Этот вопрос требует исследования.

«„Именник Болгарских Ханов“ – самый древний известный источник гражданского происхождения для предистории и первых двух столетий тринадцативековой истории богарского государства. Его значение огромно… После того как этот памятник стал известен науке, уже целый век он является предметом углублённых исследований богарских и иностранных учёных» , с. 117. «Именник Болгарских Ханов» был обнаружен в XIX веке русским учёным А. Н. Поповым и опубликован им в труде «Обзор хронографов русской редакции», в Москве, в 1866 году.

Считается, что он перечисляет болгарских правителей, – называвшихся оказывается в древности ханами , – примерно от 145 до 766 годов н. э. по скалигеровской хронологии , с. 35. «Именник Болгарских Ханов» был обнаружен внутри «Летописца Эллинского и Римского», где «он занимает место непосредственно вслед за старозаветной IV книгой царств » , с. 6. Таким образом, «Именник Болгарских Ханов» напрямую связывался с Библией и, следовательно, с библейской историей. Причём, именно с Ветхим Заветом, поскольку IV книга Царств – это одна из известных ветхозаветных книг.

Но поскольку в скалигеровской истории библейские события считаются отделёнными от событий болгарской истории многими столетиями, легко понять, почему исследователи XIX века были вынуждены объявить «Именник Болгарских Ханов» позднейшей вставкой .

Вот что писал по этому поводу сам А. Н. Попов: «Откуда взялась эта вставка – решить трудно. Содержание ея – хронологический перечень болгарских князей с древнейшего времени до Умора. Свидетельства: «первые пять князей держали княжение обону страну Дуная лет 515 остриженами главами», «первый пришёл на Дунай Есперих» – заслуживают полное внимание историка» , с. 6.

В болгарской истории известно ещё несколько аналогичных «Именников», охватывающих различные исторические периоды. В прекрасном издании приведено несколько таких «Именников». Мы поступили следующим образом. В приведён хронологический список болгарских ханов и царей согласно принятой сегодня скалигеровской истории. Мы пройдёмся вдоль него, но при этом будем вставлять в него дополнительные сведения, сообщаемые нам различными «Именниками», приведёнными в . В частности, обнаруживается, что в разных «Именниках» довольно часто один и тот же хан называется разными именами. Мы собрали все эти разночтения воедино, поэтому в следующей ниже таблице один и тот же правитель снабжён иногда несколькими именами. И в результате обнаружились интересные вещи.

Вот список болгарских «Именников», данные которых мы свели воедино в нашей общей таблице.

1) «Именник Болгарских Ханов», о котором мы рассказали выше.

2) Список из книги Мавро Орбини начала XVII века , с. 91.

3) «Хронологический ряд князей и царей болгарских…», приложенный к вышедшей в 1761 году книге «История Болгарии» францисканского монаха Блазиуса Клайнера , с. 92.

4) Именник из «Истории славяно-болгарской» Паисия Хилендарского, написанной, как считается, под влиянием книги Мавро Орбини , с. 93.

5) Именник из «Истории славян», написанной Йованом Раичем , с. 95.

6) Именник из «Истории славяно-болгарского народа», написанной Атанасием Несковичем , с. 96.

7) Именник из летописи Йовчо Попниколова , с. 97.

9) Генеалогия болгарских правителей, составленная Юрием Ивановичем Венелиным , с. 102.

Именник болгарских ханов — источник по истории первых двух столетий Болгарского государства. Был обнаружен русским историком А. Н. Поповым в 1861 году и опубликован им в труде «Обзор хронографов русской редакции», в Москве, в 1866 году. К настоящему времени известны 3 списка, самый старый — Уваровский, датируется XV веком, два остальных — Погодиновский и Московский — XVI веком. Подлинность документа у современных историков не вызывает сомнений. Считатся, что документ представляет из себя текст на смеси старо-славянского и неизвестного языка. Второй язык отождествлялся с тюркским, венгерским и иранским языками. Споры о переводе продолжаются до нашего времени.

Авитохолъ жытъ лѣтъ 300, родъ емоу Дуло, а лѣтъ ем(у) диломъ твиремъ .
Ирник
Гостунъ
Куртъ
Безмѣръ 3 лѣт(а), а родъ сему Дуло, а лѣтъ ему шегоръ вѣчемъ .
Сии 5 кънязь дръжаше княжение обону страну Дуная лѣтъ 500 и 15 остриженами главами.
И потомъ приде на страну Дуная Исперих князь, тожде я доселѣ.
Есперерихъ
Тервель
Твиремъ
Севар
Кормисошь
Сии же князь измени родъ Дулов, рекше Вихтунь.
Винехъ
Телецъ 3 лѣт (а), родъ ему Угаинъ, а лѣтъ ему соморъ алтемь . И сий иного рода.
Умор 40 дний, родъ ему Укиль, а ему диломъ тутомъ .

В оригинальном написании числительные выглядят так:

дилѡмъ твиремъ
диломъ тверимь
дохсъ втиремь
шегоръ вечемь
шегоръ вемь
верениалемъ
текучитемъ
дваншехтемъ
тохалтомъ
шегоръ твиримь
(има)шегоралемь
соморъ алтемь
дилѡмъ тоутѡмъ

Сразу бросаются в глаза разночтения, свидетельствующие о большом числе описок при переписывании. Над расшифровкой непонятных числительных Именника работали В. В. Радлов, Бьюри, Миккола, и многие другие исследователи.

Структурно после имени каждого князя указывается срок его правления, потом род, к которому он принадлежал, а дальше идут два слова на булгарском языке, которые являются наименованием года вступления на престол (или года смерти, при анализе дат вторая гипотеза не проходит). Ю. Миккола впервые разделил каждое обозначение года на две части и выделил названия животных и числительные. Соответственно каждое обозначение года он интерпретировал как календарную дату, в которой “животное” указывало на год по 12-ричному животному циклу, распространенному в Восточной Азии, а числительное — на месяц этого года. Действительно, упрощенный чисто 12-ричный, а не 60-ричный цикл использовался у древних тюрок Восточного тюркского и Уйгурского каганатов (судя по руническим памятникам), а также у монголов . В традициях этого летоисчисления описана смерть Кюль-Тегина, который “улетел” (то есть умер) в год овцы в 17-ый день в 9-ый месяц... [Орхоно-енисейские тексты 1982: 81].

Восточный календарь, действующий уже несколько тысяч лет во Вьетнаме, Кампучии, Китае, Корее, Монголии, Японии и в некоторых других странах Азии, был составлен во времена полулегендарного императора Хуан-ди в середине третьего тысячелетия до нашей эры. Восточный календарь представляет собой 60-летнюю циклическую систему. Она основана на астрономических циклах Солнца, Земли, Луны, Юпитера и Сатурна. В 60-летний цикл входят 12-летний юпитерный и 30-летний сатурный циклы. Наиболее важным для жизни кочевников, а в те времена основными народами Востока были кочевые племена, считался 12-летний период Юпитера. Текущий 60-летний цикл начался в 1984 году.

«Джагфар Тарихы» («История Джагфара») — фальшивый исторический источник, введенный в оборот как свод булгарских летописей в 1990-е годы учителем истории, активным участником булгаристского клуба «Булгар-аль-Джадид» Ф. Г.-Х. Нурутдиновым. Вся предыстория текста известна только с его слов. Текст существует только на русском языке как «перевод с утраченного оригинала» в виде списков, сделанных Нурутдиновым. О наличии оригинальных текстов исторических сведений нет. Историки оценивают свод как современную подделку. Имя изготовителя неизвестно. Согласно описанию Ф. Нурутдинова, летописный свод Джагфар Тарихы был создан по приказу сеида Джагфара секретарем его канцелярии Бахши Иманом в 1680 году. В свод были включены летописи: «Гази-Барадж тарихы» (1229—1246 годы) Гази-Бараджа, «Праведный путь, или Благочестивые деяния булгарских шейхов» (1483 год) Мохаммед-Амина, «Казан тарихы» (1229—1246 годы) Мохаммёдьяра Ву-Юргана, «Шейх-Гали китабы» (1605 год) Иш-Мохаммеда и многие другие.

Без какой-либо научной экспертизы источник признан фальшивкой. Я же считаю его компиляцией информации из подлинных источников и попытаюсь доказать подлинность сведений, изложенных в этом источнике. Для этого мне прийдется сравнить информацию о булгарских ханах, изложенную в «Джагфар Тарихы», со сведениями из «Именника болгарских ханов».

Я поддержу гипотезу Ю. Микколы с предположением, что булгарское название года и тюркское числительное указывают год и месяц смерти. Окончания числительных образованы под влиянием латыни по типу septem, novem, decem, болг. седем, осем, русск. седьмой, седьмица, семь, восемь. Например, словосочетание дилѡмъ твиремъ переводится как год Змеи, 2-й месяц .

Туки, Атилле, Айбат, Тукал, Тохол, Аттила, Атила, Этцель, Атилла (434-453 гг.). Сын Муенчака, самый знаменитый булгарский царь и завоеватель. Родился в год лошади, в 406 г., был соправителем (в 434-445 гг.), а затем — правителем Иделя.

453-й год был годом Змеи. Dilan, Dilom , Djilan — это слегка искаженно общетюркское название змеи. Татар. елан , тур. yılan , казах. жылан «змея». По одной из версий столица Великой Болгарии находилась в Таматархе на Таманском полуострове, где с древнейших времен жили предки адыгов — зихи. В русских летописях адыги упоминаются под именем касогов. Нет сомнения, что часть адыгских родов участввала в походе Аспаруха за Дунай. Числительное твиремъ «два» ~ чув. təberəm "другой, второй", адыгск. тIу "два", алт. *dui- "два, второй, пара", кит. 对 "пара (также сч. сл.); парный".

Аттила умер в год Змеи (диломъ ) во 2-й (твиремъ ) месяц.

Ирник житъ лѣтъ 100 и 8 лѣть, род ему Дуло, а лѣть ему диломъ твиремъ .

Имя Эрнака, как и других царей Гуннии, засвидетельствовано в различных написаниях: Эрнах (Приск Панийский), Хернак (Иордан), Эрнек (венгерские источники), Ирник («Именник болгарских ханов»), а в армянских источниках он, возможно, фигурирует под именем «царя гуннов» Херана, которое почти совпадает с вариантом у Приска Панийского — Эрнах. Форма Эрнах, Херан в своей основе имеет тюркское Эрен. Отсюда эпическое — Алп-Эрен, что тоже подтверждает обожествление исторических личностей у ряда позднеантичных и раннесредневековых народов. После смерти отца и разгрома гуннов в битве при Недао, младшие сыновья (старший Эллак погиб) Эрнак и Денгизик отвели основные силы к низовьям Дуная, в Приазовье и Прикаспий. На основе гуннской орды Эрнака сформировались утигуры.

Кермек, Кернек или Бел-Кермек, Ирник, Хернах, Ирна (463-489 гг.). Младший сын Атиллы, продолживший его ветвь династии Дуло. Соправитель Иделя и правитель Кара-Бершуда. После распада Иделя на части (463 г.) Кермек, сохраняя высочайший титул кагана или кана (император, царь), объявил Кара-Бершуд Булгарским бейликом (княжеством).

Ирник правил до 489 года и, вероятно, умер в тот же год. 489-й год также был годом Змеи.

Ирник умер в год Змеи (диломъ ) во 2-й (твиремъ ) месяц.

Гостунъ намѣстникъ сый 2 лѣт(а), родъ ему Ерми, а лѣтъ ему дохсъ твиремъ .

Куштан или Бирман, Эльбир (Алвар), Угез, Угер, «Гостун», «Горди» (527-528 гг.). Сын Ружа-Джураша и бики (княжны) булгарского рода Ерми (Бирман), почему получил прозвище «Бирман». Правитель Булгарского бейлика (Кара-Бершуд), правил 2 года в качестве ильчибека (регента ) при малолетнем царе — младшем сыне Банджа-Татры Боян-Чельбире. Пытался распространить христианство, что вызвало недовольство булгарской знати, сплотившейся вокруг его брата Айяра. Погиб во время нападения людей Могера в своей ставке. Сын Куштана Саба-Юрган (Су-Бюрган), в память об отце, основал на месте этой ставки город Бирман (современный город Одесса на Украине).

Могер или Мугел, Муагерис (528 г.). Сын Ружа-Джураша. В 528 г. сверг Куштана, но правил недолго и вскоре сам был свергнут братом Айяром.

Айяр или Авар (528-531 гг.). Сын Ружа-Джураша. В 628 г. сверг Могера и три года правил Булгарским бейликом. По преданию, был проклят вместе со всем своим потомством женой Куштана (считавшего Айяра соучастником убийства мужа) и это проклятие тяготело над его семьей долго.

Из текста следует, что Гостун убит в 528 году, но этот год не был годом Свиньи (дохсъ). Годом Свиньи являлся 531-й и в этот же год закончил править его брат Айяр. В «Джагфар Тарихы» подтверждается информация о сроке правления и регентстве (наместничестве) Гостуна. Дохсъ ‛свинья’ — сокращение и один из вариантов татар. дуңгыз , тур. domuz ‛свинья’. Половецк. tonguz «свинья» .

Куртъ 60 лѣть, дръжа, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему шегоръ вѣчемъ .

Курбат (Кубрат, Куртъ) — правитель болгарского племени утигуров, кутригуров. Из династии Дуло. Основатель и первый правитель племенной конфедерации Великая Болгария (Великая Булгария). По традиционной версии правил 33 года с 632 по 665 годы. Предполагается, что родился в 605, а умер в 665 году.

«Именник» приводит годы жизни Кубрата, а не годы его правления.

Курбат Кюнграт или «Кубрат», Курт, Хор (593-653 гг.). Старший сын Албури. В момент гибели отца был еще совсем юным. До повзросления Курбата Булгарским бейликом правил от его имени родной брат жены Албури — Юрган (Бюрган) Телес. Юргану пришлось заново воссоздавать Булгарский бейлик, распавшийся после смерти Албури «на 60 уделов (тюб)». Когда Курбат повзрослел, Юрган добровольно передал ему власть над воссозданным им бейликом. Жизнь Юргана вошла в булгарскую историю, как пример бескорыстного служения родному народу, родной стране. В память о нем и его сестре — своей матери — Курбат назвал себя именем их рода Кюнграт, которое византийцы переделали в «Кубрат». После смерти Юргана Телеса Курбату служил сын Юргана — Билиг. В одном из сражений Билиг, спасая Курбата, погиб, а Курбат усыновил двух сыновей Билига — Лачына и Кызыл-Кубар. Родных детей у Курбата было трое: Атряч Катраг, Бат-Боян и Атилле-Аспарух.

По словам летописца Феофана Исповедника и другим источникам, Кубрат имел 5 сыновей. Действительно, трех родных и двух приемных сыновей Юргана-Органы.

По «Джагфар Тарихы» Курбат жил с 593 по 653 годы, что несколько отличается от устоявшейся версии, которая не подтверждена источниками. 653-й и 665-й годы являются годами Быка.Shegor , Shiger, Syer, Syger — варианты общетюркского названия коровы. Татар. сыер , казах. сиыр «корова», сурлы «рогатый», сур «рог», финск. sarvi «рог», шум. si «рог». Половецк. siger «бык, вол» .

Вѣчемъ ~ чуваш. виççĕ, виçĕ, виç , татар. өч «три».

Курбат умер в год Быка (шегоръ ) в 3-й (вѣчемъ) месяц.

Безмѣръ 3 лѣт(а), а родъ сему Дуло, а лѣтъ ему шегоръ вемъ .

Шегоръ вемь = шегоръ вечемь.

Батбаян (Бат Баян, Баян, Боян, Безмер) — хан Великой Болгарии из династии Дуло. Старший сын хана Кубрата. Управлял Великой Болгарией всего около 3 лет. Его братья не исполнили завет отца быть сплочёнными, и каждый из них со своим племенем ушёл из государства. По словам Феофана Исповедника, только Батбаян исполнил завет Кубрата и остался в Великой Болгарии. Под ударами хазар Батбаяну пришлось признать их превосходство, и Великая Болгария прекратила своё существование. Батбаян кочевал между Крымом и средним течением реки Буг, причем одна часть его народа поднималась по левой стороне реки, а другая — по правой.

Бат-Боян или Халиб Илятбир. Старший сын Курбата Кюнграта («Кубрата»). Родился в 617 г. В 643 г. Бат-Боян принял ислам, совершил хадж и побывал у халифа Омара, имя которого взял себе. С этого времени народ стал называть его Бат-Умаром или Камыр-Батыром (Умар, Камыр — формы имени «Омар»). После нападения арабов на Булгарию в 654 г. отказывается от ислама. В том же году разбивает войско арабского полководца (Абдуррахмана) у Шаркела (Саркела) и получает прозвище «Халиб» («Победитель»). В 682 г. принял христианство. В 674 г. его дядя Шамбат-Кый на 3 года отнял у него власть (Шамбат умер в 677 г.). Умер Бат-Боян в 683 г. и был погребен в Киеве.

Годом Быка был 677-й — год смерти Шамбата.

Есперерихъ князь 60 и одино лѣто, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему верени алемъ .

Есперерихъ-Аспарух— третий сын хана Великой Болгарии Кубрата. Аспарух — основатель на западе первого болгарского государства на Дунае. После смерти Кубрата унаследовал часть болгарской орды, а именно племя оногондуров, и был вынужден вести войну с хазарами, которые воспользовались ослаблением болгар вследствие раздела. Под их давлением Аспарух откочевал со своим племенем за Дунай. Аспарух понимал, что его ослабленный разделением народ нуждается в людских ресурсах. Такую поддержку он нашёл в славянских племенах на территории Фракии, Валахии и прилежащих к ним землям около Чёрного моря. После завоевания Добруджи у Византии в 679 году основал Первое Болгарское царство. Между болгарами и славянами был заключен союз — славяне в битве с Византией выступили пехотой, болгары как конное войско.

Атилле Аспарух или Атилькусэ (Атилькэсэ), Маджар, Мадай, Батыр, Батай. Сын Курбата Кюнграта («Кубрата»). Родился в год лошади, в 634 г., и получил имя своего знаменитого предка Атиллы. Во всем старался походить на Атиллу и поражал всех своей энергией, амбициозностью и крутостью, за что был прозван «Атилькусэ» — «Безбородый Атилла». В ответ на распространение этого прозвища стал называться «Маджар» — «Жертвенный, Самоотверженный».

До этого он владел Ак Булгаром (Волжской Булгарией) и Эчке Бурджаном (Северным Кавказом)... Своим братьям Ялчеку и Кызыл-Кубару он даровал западную часть Макидана (Балканского полуострова)... Он скончался в 692 году ... После него царствовал его сын Тарвиль... Он скончался в 719 году. После него царствовал его брат Айяр, которого еще Аспарух поставил соправителем Тарвиля для предотвращения стычек по поводу престолонаследия.

Bergen, Birgün, Birig, Ver ‛дракон’ — варианты одного слова. Чув. vəʷren (фолькл.), тюрк. *ögren ~ *örken "веревка", русск. веревка. Но, возможно, это варианты произношения имени дракона Барадж (~ татар. бару "идти, плыть, лететь", шум. baraš "лететь", русск. парить, баражировать ). Англ. wivern "крылатый дракон". Алемъ ~ татар. ал "передняя (лицевая) сторона; передняя часть, перед, передок", Тур. alın "лоб, чело; перед, передняя часть" (*alɨn/m "перед, лоб"), казах. алды "передняя часть; начало, начальный".

692-й год был годом Дракона. Аспарух умер в год Дракона (верени ) в 1-й (алемъ ) месяц.

Тервель 20 и 1 лѣт(о), родъ ему Дуло, а лѣтъ ему текучитемь .

Текучитемъ = Теку читемъ.

Тервель — хан Дунайской Болгарии из династии Дуло с ок. 700 по 721 год. Сын хана Аспаруха. Также носил титул цезаря, что стало прецедентом в истории. Вероятно, был христианином, подобно своему деду — хану Кубрату.

После него (Аспаруха) царствовал его сын Тарвиль... Он скончался в 719 году .

Татар. тәкә "козёл или баран". Читемъ ~ чув. śičəm , тюрк. *jetti-N-č "седьмой". Татар. җиде , тур. yedi , казах. жеті "семь".

719-й год был годом Овцы. Тервель умер в год Овцы (теке ) в 7-й (читемъ ) месяц.

Твиремъ 20 и 8 лѣтъ, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему дваншехтемь .

Дваншехтемъ = Дванш [б]ехтемъ. Имя Твиремъ преводится как «второй» (~ адыг. тIу «два»). Второй младший сын Аспаруха.

В Древнем Риме существовала традиция давать личное имя только четырём старшим сыновьям, а остальным в качестве личного имени могли служить порядковые числительные: Quintus (пятый, ср. старорус. Пятак), Sextus (шестой, ср. старорус. Шестак), Septimus (седьмой, ср. старорус. Семак), Octavius (восьмой, ср. старорус. Осьмак), и Decimus (десятый). Со временем эти имена стали общеупотребительными (то есть превратились в личные), и как следствие, человек, носящий имя Секст, не обязательно был шестым сыном в семье. В качестве примера можно вспомнить полководца Секста Помпея, второго сына члена первого триумвирата Гнея Помпея Великого, долгое время боровшегося с Юлием Цезарем.

После него (Тервеля) царствовал его брат Айяр, которого еще Аспарух поставил соправителем Тарвиля для предотвращения стычек по поводу престолонаследия.

Айяр Бурджанский сделал своим соправителем сына Тарвиля Кермеса, названного в честь алпа Кермеса — посланника Тангры. После одной из битв с арабами Айяра разбил паралич, и вместо него царствовал верный ему Кермес. Он настолько любил Айяра, что зашел к нему в шатер в момент его смерти. Когда он вышел с сообщением о смерти Айяра, то бюрганы заявили, что в него вселилась Улят и он не может править страной. Тогда отдали царствование его сыну Сувару. Было это в год зайца в 727 году...

Dvansh , Davshan, Taushan, Tavysh-kan — вариации кит. 兔 "заяц; кролик". В русском языке это Тушкан. : майя thul ‛кролик’, кит. 兔 ‛заяц; кролик’, науатль tōchtli ‛кролик’, вьетнамск. thỏ ‛кролик’.

727-й год был годом Зайца. Твиремъ-Айяр умер в год Зайца (дванш ) в 5-й ([б]ехтемъ ) месяц. Айяр пережил Тервеля на неполных 8 лет. Тервель умер в 7-м месяце, а Твирим в 5-м. Будучи соправителем Тервеля его время правления должно быть на семь лет больше, чем правление Тервеля. Можно посмотреть и с другой стороны. Болгарский Новый год, как и славянский, начинался 1-го марта и 7-й месяц — это сентябрь. По Византийской традиции Новый год начинался в сентябре. Сентябрь 719-го года попадает в 3-й индиктион, а июль 727-го (месяц смерти Твирима) — в 10-й индиктион. Разность составляет 7 лет. И тогда 21+7 = 28 лет, что в точности совпадает со сроком правления Твирима, зафиксированном в Именнике.

Севар 15 лѣтъ, родъ ему Дуло, а лѣтъ ему тахалтомъ .

Тахалтомъ = Тах алтомъ.

Севар — хан Болгарии, последний болгарский правитель из ханского рода Дуло. О хане Севаре сведения сохранились лишь в Именнике болгарских ханов. Известно, что он был последним правителем правящей династии Дуло и нет сведений о военных действиях с Византией. Долгие годы историки даже указывали преемником Тервела хана Севара и прибавляли годы управления Кормесия к годам его управления. Существуют 2 гипотезы, почему представители ханского рода не продолжили занимать место правителя: или хан Севар не оставил наследника, или был осуществлён первый из очереди последующих переворотов в Болгарском государстве.

Сувар умер в год лошади, в 742 году — от расстройства по поводу того, что Шада-Идик (главный судья) сверг его... в 740 году... с престола. Багылам и баганинам... было сказано, что Улят поразила весь род Кермеса... После двухлетнего регентства Би-Хатын... они избрали царем Корымджеса — сына Урана (из рода Угиль) и дочери Айяра. Он царствовал счастливо до... 755 года, когда воинское счастье изменило ему и он... передал власть сыну своей сестры Бунеку... Скончался он в... 761 году... В год тигра, в 762 году, на трон был поднят соправитель Бунека, сын Корымджеса и его жены из рода Угыр-Телес... Телес был союзником хазарского кагана... Потомок иджика Шады-Саин... отнял власть у рода Угиль... В... 764 году, в бою его люди нечаянно убили Телеса, но вскоре Саин был сам свергнут в... 765 году тестем Телеса Юмартом. Старик Юмарт, однако, вскоре скончался, и на трон был поднят Азан Тукта, сын Кермека и дочери айярского (аварского) кагана Улага из рода Магунти.

Действительно, произошел переворот, в результате которого главный судья сверг Севара. Севар-Сувар правил с 727 года по 740 годы, а умер в 742 году. Время правления Севара по Именнику составляет 15 лет, а по Джагфар Тарихы от начала правления до смерти Сувара проходит тоже ровно 15 лет.

В булгарском восточном календаре год лошади назывался туки (тыха) . Тухи означает лошадь, а в целом любое “вьючное животное“ , и могло применяться к лошадям, верблюдам, ослам и т.д., Тюя «двугорбый верблюд», оренб. (Даль). Венг. teve , чагат. tüjä , уйг. tävä , тур., крым.-тат., азерб. dävä , татар. дөя , казах. түйе «верблюд». Далее родственно кит. 驮 I «вьюк» II «везти на спине; вьючить; вьючный», 驼 «горбиться; горбатый; верблюд; верблюжий», 驮马 «вьючная лошадь». Алтомъ ~ чув. oltъm , тюрк. *altɨ-N-č "шестой". Татар., казах. алты , тур. altı "шесть".

742-й был годом Лошади. Севар умер в год Лошади (тыха ) в 6-й (алтомъ ) месяц.

Кормисошь 17 лѣтъ, родъ ему Вокиль, а лѣтъ ему шегоръ твиримь .

Ввиду путаниц с годами правления и именами ханов, некоторые историки строят гипотезы, что Кормесий и Кормисош один и тот же хан. Но пока такие гипотезы не доказаны, а тем более известно, что между ними правил хан Севар. Путаница возникла в том, что сын Тервеля Кермес был некоторое время соправителем Айяра (Твирема), и, возможно, Севара. Кормисош (Корымджес) является другим историческим персонажем и представителем другого рода Вокиль-Угиль.

Кормесий (греч. Κоρμεσιоς, Κρουμεσις) — хан Болгарии из ханского рода Дуло с 721 по 738 год. О хане Кормесие данных крайне мало. Долгие годы историки даже указывали преемником Тервела хана Севара и прибавляли годы управления Кормесия к годам его управления. Хан Кормесий (Κоρμεσιоς) впервые упоминается в 716 году летописцем Феофаном Исповедником. Мирный договор, который заключил хан Тервел с Византией был подписан им или Кормесий был представителем болгар. На основе этого факта историки строят предположения, что Кормесий или был соправителем, что маловероятно, или сыном хана Тервела. Под памятником «Мадарский всадник» есть надписи о управлении хана Кормесия (Κρουμεσις), но они сильно испорчены временем и ясность текста до сих пор не восстановлена. В годы правления Кормесия мир с Византией был сохранен. В конце своего правления Кормесий подарил озеро византийскому императору, однако отношения ухудшились и была объявлена война. Это единственные данные о хане Кормесие, которые ученые смогли установить из надписях под «Мадарским конником».

После двухлетнего регентства Би-Хатын... они избрали царем Корымджеса — сына Урана (из рода Угиль) и дочери Айяра. Он царствовал счастливо до... 755 года, когда воинское счастье изменило ему и он... передал власть сыну своей сестры Бунеку... Скончался он в... 761 году...

Кормисош-Корымджес правил 15 лет с 740 по 755 год, а умер в 761-м году в год Быка.

Кормисош-Корымджес умер в год Быка (шегоръ ) во 2-й (твиримъ ) месяц.

Винехъ 7 лѣтъ, а родъ ему Укиль, а лѣтъ ему имяше горалемь .

Имяше горалемь = (има) Шегор Алемь.

Винехъ-Бунек — хан Болгарии из рода Вокил (Укил). Был из рода Укил, который историки считают одноимённым с родом Вокил. Правление Винеха началось крайне неудачно из-за второго похода императора Константина V на Болгарию. В результате переворота был убит он и весь его род, а на престол вступил молодой и воинственный хан Телец: «Болгары возмутились против своих господ, преемственно происходивших от одного поколения, убили их и поставили в правители мужа злонравного, по имени Телетчина, которому было около тридцати лет ».

Он царствовал счастливо до... 755 года, когда воинское счастье изменило ему и он... передал власть сыну своей сестры Бунеку... Скончался он в... 761 году... В год тигра, в 762 году, на трон был поднят соправитель Бунека, сын Корымджеса и его жены из рода Угыр-Телес...

Возможно, Винехъ-Бунек правил с 755 по 761 год, когда был убит в 761-м году в год Быка. Телес был его соправителем. Винехъ-Бунек умер в год Быка (шегоръ ) в 1-й (алемъ ) месяц.

Телецъ 3 лѣт (а), родъ ему Угаинъ, а лѣтъ ему соморъ алтемь. И сий иного рода.

Хан Телец, происхождение которого неизвестно, был молодым человеком («...по имени Телетчина, которому было около тридцати лет»), знаменитым среди болгар своей смелостью и буйным нравом. Согласно византийским историкам патриарху Никифору и Феофану Исповеднику, он пришел к власти в результате восстания. На стороне старого правителя и старой династии, видимо, выступала значительная часть славянского населения Болгарии вместе со своими «архонтами». Сразу после победы Телеца происходит массовое (Никифор называет цифру 200 000) переселение славян в византийскую Вифинию, где до этого в 688—689 годах славян уже расселял Юстиниан II.

При помощи боеспособной и хорошо вооруженной армии Телец стал опустошать византийские провинции. Император Константин V быстро собрал войска и организовал поход, чтобы наказать «молодого и самонадеянного» болгарского хана. 16 июня 763 года Константин V вывел войско из Константинополя и расположился около крепости Анхиало. С моря его поддерживал византийский флот в составе 800 кораблей, перевозивших по 12 всадников каждый. Хан Телец собрал войско из протоболгар и привлек в качестве союзников 20 000 славян. Он разместил армию в проходах Балкан и там планировал атаковать византийцев, используя труднодоступную местность: и славяне, и протоболгары умели воевать в таких местностях, что не раз доказывали побеждая более многочисленных врагов. Но самонадеянность хана подтолкнула его вывести войска из проходов и дать решительное сражение византийцам на Анхиалском поле. Утром 30 июня битва началась и была весьма ожесточенной. Никто не собирался отступать, но к концу дня часть славян в составе болгарского войска перешла на сторону императора. Это решило исход сражения, и Телец бежал. Византийская армия захватила большое количество пленных, а Константин V отпраздновал триумф в столице.

После такого поражения болгары восстали и Телец был убит.

В год тигра, в 762 году, на трон был поднят соправитель Бунека, сын Корымджеса и его жены из рода Угыр-Телес... Телес был союзником хазарского кагана... Потомок иджика Шады-Саин... отнял власть у рода Угиль... В... 764 году, в бою его люди нечаянно убили Телеса, но вскоре Саин был сам свергнут в... 765 году тестем Телеса Юмартом.

Польск. smok «дракон».

Телец умер в 764-м году в год Дракона (сомор ) в 6-й (алтемь ) месяц.

Умор 40 дний, родъ ему Укиль, а ему диломъ тутомъ.

Умор-Юмарт — хан Болгарии из рода Вокил (Укил). Занимал престол всего 40 дней в 765 году. Он является последним правителем, записанным в Именнике болгарских ханов. Занимал болгарский престол рекордно короткий срок.

Но вскоре Саин был сам свергнут в... 765 году тестем Телеса Юмартом. Старик Юмарт, однако, вскоре скончался, и на трон был поднят Азан Тукта, сын Кермека и дочери айярского (аварского) кагана Улага из рода Магунти.

Тоутомъ ~ чув. tъʷvatъm , тюрк. *dȫrtü-N-č "четвертый". Чуваш. тăваттă , татар. дүрт , казах. төрт , азерб. dörd , узб. toʻrt «четыре».

Умор-Юмарт умер в 765 году в год Змеи (диломъ ) в 4-й (тутомъ ) месяц.

Повторим, что этот список мы получили суммированием данных всех перечисленных выше Именников с принятым сегодня скалигеровским списком болгарских правителей.

1. Праболгарские правители с якобы неизвестными именами.

Все они имеют титул хан. Их род считается неизвестным. Они правили якобы в 145–581 годах н. э.

В то же время другие болгарские Именники помещают сюда достаточно большой список болгарских ханов, который мы приведем. Относительный хронологический порядок ханов не ясен, и мы не пытаемся его реконструировать. Поэтому принятый нами порядок перечисления ханов внутри указанной исторической эпохи не претендует на правильность.

Список открывает Илирик, сын Мосоха. Напомним, что патриарх Мосох считается основателем Москвы. В Библии это имя присутствует в форме Мешех. Напомним, что в греческом произношении звуки С и Ш часто переходят друг в друга.

Хан Борис, князя своего.

Хан Авитохол, которого отождествляют с Ахитофелом и с гунном = хуном Аттилой. То есть с ханом Аттилой. Правил якобы в 400–453 годах н. э.

Хан Ирник или Ернах. Его называли гунном = хуном Ернахом. Хан Ернах как-то связан с Малой Скитией, то есть с Малой Скифией = Малым Китаем. Некоторые Именники считают, что Аттила и Ернах были первыми болгарскими ханами.

Хан Владия, вероятно, Влад, Владимир.

Хан Коледа, вероятно, Калита. Или Коляда, см. нашу книгу «Царь Славян».

Братья хан Брем и хан Волег, он же хан Болг. Скорее всего, имя это происходит от названия Волга.

Хан Перун. Имя это нам знакомо также по истории крещения Руси как имя языческого бога Перуна, статую которого Владимир бросает в Днепр, крестя Русь.

Хан Дикефал.

2. Хан Гостун. Из рода Ерми. Правил якобы в 582–584 годах н. э. Другие Именники добавляют примерно в эту же эпоху следующих ханов: хан Реан, хан Бурич, хан Вукич, хан Свинтилиан, хан Гервалиан, хан Заберган, хан Драгон или Драгич, хан Борис или Богор.

3. Хан Курт, или Кубрат, или Кобрат, или Обрато, или Курат, или Кроват, или Хубраат. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 584–642 годах н. э. Отметим, что здесь имя Кроват практически тождественно с названием хорваты, кроатия.

4. Хан Безмер, или Баян, или Батая, или Батоя, или Батай, или Батоя Силни. Его титул: хан сюбиги, то есть князь великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 642–645 годах н. э.

Но ведь это – хан Батый! Знаменитый хан, один из основателей Великой Империи в начале XIV века н. э. Итак, мы видим, что хан Батый отразился на страницах болгарской истории. Однако в ошибочной скалигеровской хронологии Болгарии хан Батый неправильно поставлен в VII век н. э., то есть отодвинут в прошлое примерно на 700 лет. Кстати, обратим внимание на некоторые другие его имена, например Батый Сильный (Батоя Силни) или Безмер, что происходит, скорее всего, от словосочетания «без меры», то есть безмерный, огромный, великий, что опять-таки подчеркивает значимость этого хана.

Один из Именников включает примерно в эту эпоху и хана Контрага.

5. Хан Исперих, или Аспарух, или Батай. Его титул: хан сюбиги, то есть князь великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 642–701 годах. Причем от 642 года он правил как хан, а от 646 года – как хан сюбиги, то есть как князь великий. Его иногда путают с его предшественником Батыем, поэтому, вероятно, один из Именников и назвал его Батай.

Отметим, что имя Исперих вполне могло иногда произноситься как Гаспар, поскольку «Исперих» писалось как Нспернх, то есть буква И писалась в виде Н. Среднюю палочку рисовали не наклонно, а горизонтально. В результате из славянского И получалось латинское Н. Более того, имя Исперих писали еще и так: Есперернх, то есть Исперрих, с двумя Р. Но тогда его имя могли читать как Гаспар + Рих, то есть Гаспар + Рекс или Гаспар Царь. Здесь уместно вспомнить, что одного из трех Волхвов-Царей, явившихся на поклонение к Иисусу Христу, звали именно Гаспар (см. «Русь и Рим», том 5).

6. Хан Тервел, или Тривелий, или Тербел, или Тербеле, или Тервен. Его титул: хан сюбиги, то есть князь великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 701–718 годах. Возможно, его имя означало ТР + ВЕЛ, то есть Царь Великий или Татарский Великий. Между прочим, в Средние века сербов называли трибалами.

7. Хан Товирем. Сюда же Именники помещают Тербала I и Тербала II – сыновей Тривелия. А также – еще одного сына по имени Моисей: «Моисей крал», то есть Моисей Король. Титул хана Товирема: хан сюбиги или князь великий. Правил якобы в 718–725 годах.

8. Хан Севар, возможно, Серб? Его титул: хан сюбиги или князь великий. Из рода Дуло. Правил якобы в 725–739 годах.

9. Хан Кормисош, или Кормесий, или Кормес. Его титул: хан сюбиги, то есть князь великий. Из рода Вокил. Правил якобы в 739–756 годах. Его имя, возможно, составное: Кар + Мисош. Оно могло означать Царь Мосох, то есть Царь Московский или Царь Моисей. Примерно в эту же эпоху другие Именники помещают Йоана Асена Великого и Добрицу. Это опять явный след какого-то хронологического сдвига, поскольку цари Асены (Асеневцы) появятся в болгарской истории лишь начиная с 1186 года.

10. Хан Винех. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Из рода Укил. Правил якобы в 756–762 годах.

11. Хан Телец, или Телезий, или Телезин, или Телевзия, или Телесен. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Из рода Угаин. Правил якобы в 762–764 годах.

12. Хан Сабин или Суботин (?). Его титул: хан сюбиги или князь великий. Из рода Укил. Правил якобы в 764–765 годах.

13. Хан Умор. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Из рода Укил. Правил якобы в 766 году, всего 40 дней. Считается, что именно здесь кончается первый династический список болгарских ханов.

14. Хан Токту. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 766–767 годах. Может быть, это хан Тохта или Тохта-Мыш, то есть известный хан, описанный и на страницах русской истории. Другие Именники помещают примерно в эту же эпоху хана Баяна (снова Батый?).

15. Хан Паган, или Таган, или Тагана. Его титул: хан сюбиги, то есть князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 767–768 годах. Имя Паган, возможно, означает «язычник».

16. Хан Телерик, или Телериг, или Телерико, или Телерик I и Телерик II. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 769–777 годах.

17. Хан Кардам, или Кардамо, или Кардан. Его титул: хан сюбиги, то есть князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 777–803 годах. Имя Кар + Дам, может быть, означает Царь Дона или Черный Дон, ввиду чередования К и Ц типа «кесарь» «цезарь».

18. Хан Крум, или Криун, или Круно. Его титул: хан сюбиги, то есть князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 803–814 годах. Имя хан Крум могло означать хан Крымский или К-Рум, то есть Хан Рума или Хан Рима.

Примерно в эту же эпоху другие Именники вставляют хана Цок, или Цоки, или Цоко, а также хана Докума, или Дукома, или Дойка.

19. Хан Омуртаг, или Мортагон, или Михаил в крещении, или Муртагон, или Михаил Йоан, или Мортиго, или Мудрак. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 814–831 годах. Возможно, в его имени звучит турецкое Омар.

20. Хан Маламир. См. выше наш рассказ о надписи хана Мала Мирче в Софийском музее. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 831–836 годах.

Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху хана Владимира или Богора в крещении, затем хана Михаила и хана Георгия Богора.

21. Хан Пресиан, или Прусиан, или Пресиан Богор. Его титул: хан сюбиги или князь великий. Его род неизвестен. Правил якобы в 836–852 годах. Имя Прусиан, возможно, означало П + Русин, то есть от Белая Русь.

22. Хан Борис I, или Богорис, или Борис Царь Болгарский. Он крестил Болгарию в 856 году. Он же Болгарис, принял имя Михаил при крещении. Его титул: хан сюбиги или князь великий с 852 по 865 год, а начиная с 865 года он становится князем. Правил в 852–889 годах. В имени Богорис, возможно, звучит Бог Рус или Бог Русов. Здесь – примечательное событие болгарской истории. Смена титула правителей. Кончаются ханы и начинаются князья.

23. Князь Владимир Расате, в крещении Симеон. Его род неизвестен. Правил якобы в 889–893 годах. Итак, замечательно, что сразу же после крещения Болгарии Богорисом тут появляется болгарский князь Владимир Расате. То есть, вероятно, просто Владимир Русит или Владимир Русский. А ведь знаменитый князь Владимир в русской истории действительно крестил Русь, правда примерно на 130 лет позже – якобы в 988 году. Не исключено, что два рассказа о крещении Болгарии и о крещении Руси являются отражениями одного и того же события.

24. Князь Симеон Великий, или Симеон Лабас, или Симеон Силний. Его род неизвестен. Правил якобы в 893–927 годах, князь от 919 года. Имя Симеон, впервые появившееся здесь в списке Болгарских царей, вероятно, является одним из вариантов имени Осман или Отоман, то есть Атаман. В этом месте болгарской истории еще раз происходит смена титула. После Симеона вместо князей начинаются цари.

25. Царь Петър I (болг.) или Петр Кроткий. Его род неизвестен. Правил якобы в 927–969 годах.

26. Царь Борис II, или Бурич, или Богорис. Его род неизвестен. Правил якобы в 969–971 годах.

27. Царь Роман. Его род неизвестен. Правил якобы в 979–997 годах. Другие Именники относят примерно к этой же эпохе: царя Селевкия, царя Суботина, царя Давида Кроткого, или Давида, или Свети Давида.

28. Царь Самуил, или Самоил, или Самуело. Из рода Комитопул. Правил якобы в 997-1014 годах. По некоторым источникам он был печенегом. Его братья – Давид, Моисей, Аарон!

29. Царь Гавриил Радомир, или Гавриил Незлобивый, или Гавриил Бутелиан. Из рода Комитопул. Правил якобы в 1014–1015 годах.

30. Царь Иван Владислав или Святослав. Из рода Комитопул. Правил якобы в 1015–1018 годах. Владислав вместе с печенегами воюет против византийцев и русских. Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху таких царей: царь Ивац, царь Тихомир или Гладимир, царь Свети Йоан Владимир или Йоан Владимир, царь Долианин, или Долан, или Петр Делиан, или Петър (Петр) Делян, царь Константин Петър (Петр) или Бодин, царь Алусиан или Алузиан.

31. Византийское владычество в Болгарии, которое длится примерно 170 лет: якобы с 1018 по 1186 год. Это – темный период в болгарской истории.

32. Царь Асен I, или Асен Мужественный, или Асен Старият. Из рода Асеневци (атаманов?). Правил якобы в 1186–1196 годах. Имя Асен, возможно, является одним из вариантов имени Осман. А потому и род Асенов – это, вероятно, род османов, то есть атаманов. Несколько раз воевали в союзе с русским войском.

33. Царь Петър II (болг.) или Петр Милостивый. Из рода Асеневци (атаманов?). Правил якобы в 1196–1197 годах.

34. Царь Иваница, или Калоян, или Йоан Храбрый, или Йоаникий. Из рода Асеневци (атаманов?). Правил якобы в 1197–1207 годах. Его жена была скифка или куманка. Воевал в союзе с куманами. Греческие буквы Ламбда и Тау часто путались, так как похожи по написанию. Поэтому имя Калоян могло переходить в Катоян, то есть звучать подобно слову Китай = Скифия = Скития.

35. Царь Борис или Борил Калиман. Из рода Асеневци (атаманов?). Правил якобы в 1207–1218 годах.

36. Царь Иван Асен II или Йоан Калиман. Из рода Асеневци (атаманов?). Правил якобы в 1218–1241 годах. Вероятно, здесь снова возникает имя Осман, то есть атаман.

37. Царь Коломан I или Калиман. Из рода Асеневци (атаманов?). Правил якобы в 1241–1246 годах. Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху таких царей: царь Димитрий Калиман, царь Михаил Калиман (II), царь Георгий Калиман.

38. Царь Михаил Асен, то есть Осман или Атаман? Из рода Асеневци (Атаманов?). Правил якобы в 1246–1257 годах.

39. Царь Коломан II, или Калиман, или Мирчо. Из рода Асеневци (атаманов?). Правил якобы в 1257 году.

40. Царь Константин Асен, или Константин Шишман, или Тихон Константин, или Константин Тих. Из рода Асеневци (Атаманы?). Правил якобы в 1257–1277 годах. Тот факт, что царя называли как Асен, так и Шишман, еще раз показывает, что Асен и Шишман – это два слегка разных варианта имени Осман, то есть Атаман. Кстати, в эту эпоху появляются татары.

41. Царь Ивайло, или Лаган, или Лахан Коркодувас. Его род неизвестен. Правил якобы в 1277–1279 годах. Татары захватывают страну, Ивайло воюет с татарами и прогоняет их.

42. Царь Иван Асен III или Йоан Асен II Из рода Асеневци (Атаманы?). Правил якобы в 1279–1280 годах. Вновь появляется имя Асен, или Осман, или Атаман.

43. Царь Георгий (болг. – Георги) Тертер I или Григорий Терет. Из рода Тертеровци. Правил якобы в 1280–1292 годах. Итак, в самом конце XIII века мы видим здесь царя Георгия Татарина Первого. Вероятно, здесь в болгарских летописях отразился хан Георгий Данилович, он же Чингисхан, он же Рюрик. Род Тертеровци – это, скорее всего, Татары. Другие Именники помещают примерно в эту же эпоху царя Петра III и царя Михаила Страшимирова.

44. Царь Смилец, или Смил, или Мирчо. Из рода Тертеровцы, то есть из Татар. Правил якобы в 1292–1298 годах.

45. Царь Чака. Считается узурпатором. Из рода Ногаевцы. Но ведь это – известный в истории Орды род Ногайских татар. Царь Чака правил в 1299–1300 годах. По-видимому, отражением этого Чаки является болгарский хан Цок или Цоко из IX века. Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 500 лет. Отметим, что начиная с этого момента, то есть примерно с 1300 года, мы не будем добавлять слово «якобы» к скалигеровским датам. Дело в том, что начиная с XIV века скалигеровские даты становятся более надежными и им можно более или менее доверять.

46. Царь Тодор Святослав, или Светослав Тертер, или Святослав II Терет. Он – сын Георгия. Из рода Тертеровцы, то есть татар. Правил в 1301–1321 годах. Его имя является, скорее всего, легким видоизменением имени Федор Святослав Татарин.

47. Царь Георгий Тертер II из рода Тертеровцы, то есть татар. Правил в 1321–1323 годах. Скорее всего, это Георгий Татарин II.

48. Царь Михаил Шишман или Михаил Страшимир. Из рода Шишманци, вероятно, османов или атаманов. Правил в 1323–1330 годах. Имя Шишман является, вероятно, вариантом имени Осман или Атаман. Вновь напомним, что в греческом произношении звуки С и Ш часто переходят друг в друга.

49. Царь Иван Стефан. Из рода Шишмановци, вероятно, Османы или Атаманы. Правил в 1330–1331 годах. Другие Именники вставляют примерно в эту же эпоху царей: царь Воислав, царь Михаил Святослав, царь Страшимир зять сербский, царь Йоан Страшимиров.

50. Царь Иван Александр. Из рода Шишмановци, вероятно, Османы или Атаманы. Правил в 1331–1371 годах. Начиная с этого момента, история Болгарии восстанавливается в основном по турецким и другим восточным хроникам.

51. Царь Иван Шишман, то есть, вероятно, Осман. Из рода Шишмановци, вероятно, Османы или Атаманы. Правил в 1371–1393 годах.

52. Царь Иван Страцимир или Георгий Страшимир = Георгий Михайлов. Из рода Шишмановци, вероятно, Османы или Атаманы. Правил в 1360–1396 годах.

53. Османское или атаманское владычество 1396–1878 годов. Темное время в болгарской истории примерно с 1396 по 1700 год.